Ένας χρόνος συμπληρώνεται μεθαυριο απο τη στιγερη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου απο τον ειδικό φρουρό Επαμεινώνδα Κορκονέα με τη συμπραξη του “άβουλου” συνεργάτη του Βασίλη Σαραλιώτη και ήδη οι μνήμες ξαναξυπνούν σε όλη τη χώρα!

Ένα πολύ δυνατό βίντεο έφτιαξαν τα παιδιά της Ενωτικής Πρωτοβουλίας Πολυτεχνείου Κρήτης.

DEKEMBRIS 2008 from specialk ioa on Vimeo.

Ήδη πολλοί φοιτητικοί σύλλογοι σε όλη τη χώρα προχώρησαν σε συμβολικές καταλήψεις και οι εκδηλώσεις και οι πορείες έχουν ήδη προγραμματιστεί για την Κυριακή 6 και Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου 2009!

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για να δείτε ποιες σχολές είναι υπο κατάληψη και για πότε είναι προγραμματισμέςν οι πορείες πανελλαδικά!

Ενδεικτικά και άνα πόλη τελούν υπό κατάληψη  οι εξής σχολές :

Αθήνα:

ΕΜΠ (όλες οι σχολές), Ιατρική, Οδοντιατρική, Μαθηματικό, Φυσικό, Πληροφορική, Παιδαγωγικό, ΕΜΜΕ, ΑΣΚΤ

Θεσ/νίκη:

Αρχιτεκτονική, Ηλεκτρολόγοι μηχανικοί, Εικαστικών, Μουσικών σπουδών, Θεατρικών σπουδών, ΜΜΕ, Φυσικό, Παιδαγωγικό, Πληροφορική

Πάτρα:

Μαθηματικό, Aρχιτεκτονική, Μηχανολόγοι μηχανικοί, Μηχανικοί Η/Υ, Χημικοί μηχανικοί, Ηλεκτρολόγοι μηχανικοί,
Πολιτικοί μηχανικοί, Γεωλογικό, Επιστήμης Υλικών, Ιατρική, Φυσικό, Βιολογικό, Οικονομικό, Θεατρικών Σπουδών

Βόλος:

Χωροταξίας, Πολιτικοί Μηχανικοί, Μηχανικοί Δικτύων, Αρχιτεκτονική, Μηχανολόγοι μηχανικοί, Παιδαγωγικό

Κρήτη:

όλες οι σχολές του Πολυτεχνείου Κρήτης

Ξάνθη:

όλες οι σχολές του Πολυτεχνείου Ξάνθης

Συγκεντρωτικά όλες οι πορείες του δυημέρου :

————————————————————-

Κυριακή 6 Δεκέμβρη

————————————————————-
Αθήνα, ώρα 13.30, Προπύλαια

Θεσσαλονίκη, ώρα 12.30, Καμάρα

Πάτρα, ώρα 18:00 Παράρτημα Κορίνθου και Αράτου

Ιωάννινα, ώρα 18:00 ΑΚΑΔΗΜΙΑ

Αγρίνιο, ώρα 12.30, Κεντρική Πλατεία

Κιλκίς, ώρα 13.00, Πλατεία Ειρήνης

Ρόδος, ώρα 15.00, Πανεπιστήμιο Καμάρες

Βόλος, ώρα 18.00, Πανεπιστήμιο, οδός Ιάσωνος
————————————————————–

Δευτέρα 7 Δεκέμβρη

————————————————————–
Αθήνα, Πανεκπαιδευτικό συλλαλητήριο, ώρα 12.30, Προπύλαια

Ηράκλειο, Πανεκπαιδευτική πορεία, ώρα 11.00, Πλατεία Ελευθερίας

Ηράκλειο, ώρα 18.00, Πλατεία Λιονταριών, Αναρχικές/οι

Ρέθυμνο, ώρα 18.00, Δημαρχείο Ρεθύμνου, Αναρχικές/οι – Αντιεξουσιαστες/ -τριες

Ευχαριστούμε το Simple Man Radio για το χώρο που μας παραχώρησε!!! Καλή συνέχεια και καλό αγώνα να ευχηθούμε!!! Ακολουθεί η συνέντευξη :

“Οι ανησυχίες των νέων μας εκφράζονται με κάθε τρόπο. Η ελληνική επαρχία δίνει το καλύτερο δυναμικό της πάντα σε κάθε τέχνη. Αν σκεφτούμε τις αντιξοότητες που αντιμετωπίζουν οι νέοι εκτός των τειχών θα πρέπει να ντραπούμε και ολίγον για τη μεταχείριση που τους επιφυλάσσουμε σε κάθε πρωτοπόρα ενέργειά τους. Ας γνωρίσουμε από κοντά μια ομάδα νέων και ταλαντούχων.”

SM: Η μουσική σας σε ποιο χώρο κινείται;

episkiasis: Κινείται στο χώρο του ανεξάρτητου (απο εταιρείες, διαφημίσεις, χορηγούς και χρηματικά αντίτιμα) hip-hop, ένα είδος καταπέλτης σε οτίδηποτε σάπιο κοινωνικά ή πολιτικά που ξεκίνησε βασιζόμενο κυρίως στο δυνατό και πλούσιο σε περιέχομενο στίχο και λιγότερο στη μουσική. Με το πέρασμα των χρόνων αναμείχθηκε και με την κατάλληλη μουσική υπόκρουση, καθώς διάφορα όργανα πλέον συνοδευουν το λεγόμενο beat, ώστε να μην χαρακτηρίζεται πεπερασμένο μουσικά.

SM: Ποια είναι η έδρα σας;

Θα ασχοληθούμε σήμερα με ένα, κατα τους τύπους ποδοσφαιρικό, θέμα αλλά εν γένει κοινωνικό και πολιτικό!! Ο νυν μεγαλομετοχος μιας απο τις μεγαλύτερες ομάδες στην Ελλάδα με τεράστια ιστορία ,της ΑΕΚ, Νίκος Νοτιάς βρίσκεται σε συζητήσεις για τη μεταβίβαση του πλειοψηφικού πακέτου σε κάποιον κύριο ονόματι Χαράλαμπο Κοζώνη εκ Chicago προερχόμενου, ο οποιός διατείνεται μέσω εκπροσώπου και μόνου ότι θα “σπρώξει” στην ομάδα μόνο τον πρώτο χρόνο περί τα 40 εκατομμύρια €…

Αν κάποιος κάνει τον κόπο να αναζήτησει στην κορυφαία εγκυκλοπαίδεια και πηγη πληροφορίας του κόσμου σήμερα, τη  Google, δυο πράγματα για τον εν λόγω κύριο θα πέσει πάνω σε δυο links μόνο που αφορούν τις επιχειρηματικές δραστηριότητες του. Και τα δυο προέρχονται απο τη wikipedia :

http://en.wikipedia.org/wiki/Bob_Kozonis

και

http://en.wikipedia.org/wiki/AECOM

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για τη συνέχεια του άρθρου

Μέχρι εχθές το βράδυ στο πρώτο link εμφανιζόταν ο Bob ως major shareholder της AECOM. Απο σήμερα ο Bob έχει την ίδια ιδιότητα alongside John Dionisio.Στο δευτερο link o Bob αναφέρεται μάλιστα και ως Chairman της AECOM, της πασιγνωστης κατσκευαστικης και αρχιτεκτονικής εταιρειας με ετήσιο τζίρο 147.23 εκκατομύρια δολλάρια.

Η επόμενη λοιπόν κίνηση κάποιου που ευλόγως ψάχνει περισσότερες πληροφορίες για τον Bob είναι να μπει στο site της AECOM για να επιβεβαιώσει το αληθες της Wikipedia. Εκεί όμως το όνομα του Bob δεν υπάρχει πουθενα ούτε στο section “management” ούτε στο “directors”, παρά μονο του John Dionisio. Η πρώτη απορία είναι: πως κάποιος που είναι μεγαλομέτοχος σε μια τόσο επιτυχημενη εταιρεία, συμφωνα με τη wikipedia, δεν έχει κάμια σοβαρή θέση στην ίδια του την εταιρεία;;;

Οι πιθανές απαντησεις είναι δυο. Η μια ότι έχει αποσυρθεί απο τα πράγματα και ψαχνεται εναγωνίως να επιστρεψει στα πάτρια. Φημολογείται μάλιστα ότι η σύζυγος του Bob είναι συγγενης της Άντας, νυν πρώτης κυρίας, και σε συνδυασμό με την επάνοδο στην κυβερνηση του Πασοκ, ευκολα γρήγορα και αποτελεσματικά με το Γιωργάκη Παπανδρέου στο τιμόνι μεθοδευεται η επιστροφή του Bob στο Ελλάντα.

Η δευτερη και πιο πιθανή απάντηση είναι ότι… κάτι βρωμάει!!! Δεν φαίνεται και πολυ πιθανό κάποιος με τόσο τεραστια οικονομική επιφάνεια, όσο μας λένε τα ΜΜΕ, άνθρωπος να μην έχει έστω τουλάχιστον μια αναφορά στο όνομα του…

Επειδή όμως η ιστορία ως γνωστόν επαναλαμβάνεται, όταν το 2001 εμφανίστηκε ένας άλλος τεραστιος οικονομικός γίγαντας ο Alejandro Sklavenitis, Έλληνας που δραστηριοπείητο υποτίθεται στο Μεξικό, κυρίως με …τα πετρέλαια, για να αναλάβει και πάλι την ΑΕΚ, την επόμενη μέρα κάνοντας κάποιος μια αναλογη αναζήτηση θα έβρισκε ακριβώς τα ίδια… Δηλαδή τίποτα. Αλλά τότε τα ΜΜΕ ήταν αυτά που ξεθαψαν την υπόθεση. Τώρα κανένας πλην του Αντώνη Πανούτσου δεν ρωτάει το αυτονόητο : Γιατί γίνεται όλο αυτό;;; Τι περιμένουν;;; Κάποια έκπληξη;;; Ότι θα σκάσει μύτη ο 65χρονος Bob στο Ελ. Βενιζέλος και θα πετάει 100δόλαρα αριστερά και δεξιά με το δίκεφαλο στο στήθος και όλα θα αλλάξουν ξαφνικά…

Δυστυχώς το ποδοσφαιρο, που έχει ορθώς χαρακτηριστεί ως το όποιο του λαού, επηρεάζει καθημερινά τις ζωές πολλών ανθρώπων, ιδίως στο Ελλάντα… Για ποιο λόγο όμως στήθηκε μια ολοκληρη φούσκα έδω και ένα μήνα περίπου,για να παίξουν κάποια επικύνδυνα παιχνίδια στην πλάτη μιας δημοφίλεστατης ομάδας με εκατομμύρια φιλάθλους…

Θα μπορούσε εκτός των άλλων να τεθεί και ως προεκλογικός ύμνος αγανακτισμένων πολιτών!

Αναδημοσίευση απο GIANT

Πριν από λίγα χρόνια o Γάλλος φωτογράφος και σκηνοθέτης, Κριστιάν Ποβεδά (Christian Poveda) αποφάσισε να ασχοληθεί με τις συμμορίες του Ελ Σαλβαδόρ και να δημιουργήσει ένα ντοκιμαντέρ. Όσο και αν ακούγεται περίεργο με αυτό τον τρόπο υπέγραψε και την καταδίκη του. Όταν λοιπόν πριν από λίγες μέρες (03.09.09) τoν βρήκαν νεκρό με μια σφαίρα στο κεφάλι και τρεις στο στήθος κανείς δεν παραξενεύτηκε γιατί πολύ απλά έτσι είναι τα πράγματα στη μικρή αυτή χώρα της κεντρικής Αμερικής.

Ο Ποβεδά δημιούργησε, μεταξύ άλλων, το ντοκιμαντέρ «La Vida Loca» (Η τρελή ζωή) το οποίο ήταν και ο λόγος για τον οποίο τελικά δολοφονήθηκε. Χρειάστηκαν δύο χρόνια προσπάθεια για να τον δεχτεί η συμμορία Μ18 και να ξεκινήσει το ντοκιμαντέρ του το οποίο επικεντρώθηκε στην ανθρώπινη πλευρά και την καθημερινότητα των μελών. Στο ντοκιμαντέρ ο Ποβεδά ακολούθησε τη ζωή μιας οικογένειας που ανήκει στην Μ18 και τελικά έγινε μάρτυρας επτά δολοφονιών. Κάποια από τα θύματα ήταν και άτομα τις ζωές των οποίων είχε «ακολουθήσει» στο ντοκιμαντέρ του. Ο Ποβεδά προσπάθησε να συμφιλιώσει τις δύο μεγάλες συμμορίες του Ελ Σαλβαδόρ την Μ18 και τη Mara Salvatrucha η κόντρα των οποίων… στοιχίζει στη χώρα 1500 ζωές κάθε χρόνο. Μάλιστα σε συνέντευξη που είχε δώσει είχε αποκαλύψει πως ήταν κοντά στο να φέρει τους «los palabreros» (αρχηγούς) των συμμοριών στο ίδιο τραπέζι για να μιλήσουν. Τελικά κάποιος δεν ήθελε να συμβεί αυτό.

Πατηστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για τη συνέχεια του άρθρου και το τρειλερ του ντοκυμαντερ!

Το πρόβλημα των συμμοριών στο Ελ Σαλβαδόρ έχει πλέον πάρει τεράστιες διαστάσεις. Αμφότερες Μ18 (το όνομα της προέρχεται από έναν δρόμο στις ΗΠΑ) αλλά και Mara Salvatrucha δημιουργήθηκαν στην Αμερική και γιγαντώθηκαν στο Ελ Σαλβαδόρ από ανθρώπους που απελάθηκαν και επέστρεψαν στην χώρα της κεντρικής Αμερικής. Η δύναμη που έχουν είναι τεράστια και η οργανωτική τους δομή εντυπωσιακή. Παρουσιάζονται σαν η μοναδική λύση για να ξεφύγεις από τη φτώχια και να αποκτήσεις τον σεβασμό. Τα μέλη τους όχι μόνο δεν κρύβονται αλλά και καμαρώνουν με εντυπωσιακά τατουάζ, ακόμα και στο πρόσωπο, που ανήκουν σε μια συμμορία.

Το κράτος έχει σηκώσει τα χέρια ψηλά καθώς και το ακραίο πρόγραμμα «Mano Duro» (σκληρό χέρι) δεν έφερε λύσεις. Το «Mano Duro» ήταν μια οργάνωση που δημιουργήθηκε για να πολεμήσει τις συμμορίες. Έφτασε σε σημείο να κάνει εκκαθαρίσεις σκοτώνοντας μέλη συμμοριών αλλά τελικά διεφθάρη σε τεράστιο βαθμό ώστε πλέον στο Ελ Σαλβαδόρ θεωρείται μια συμμορία ακόμα. Έτσι η ιστορία συνεχίζεται. Πριν από λίγες μέρες ένας από τους αρχηγούς της Mara Salvatrucha, ο Σαούλ Τούρσιος Άνχελ, γνωστός ως «Πίτμπουλ», απέδρασε κάτω από περίεργες συνθήκες. Χτες το απόγευμα κοντά στο κέντρο της πρωτεύουσας, Σαν Σαλβαδόρ, ένα παρατημένο, άσπρο αυτοκίνητο, προκάλεσε την περιέργεια. Μέσα τελικά βρέθηκαν τέσσερα άτομα (ένας άντρας, τρεις γυναίκες) που είχαν δολοφονηθεί. Η αστυνομία τους πήρε με ένα αγροτικό και σήμερα οι εφημερίδες της χώρας δεν αναφέρουν πουθενά το γεγονός στα πρωτοσέλιδα τους. Βλέπετε πλέον στο Ελ Σαλβαδόρ δεν αποτελεί θέμα κάτι τέτοιο και όπως λένε και στην κυβέρνηση τους δεν υπάρχει λόγος να αναστατώνεται ο κόσμος.

Το “Life after People” είναι ένα ντοκυμαντερ του David de Vries, που κυκλοφόρησε τον Ιανουάριο του 2008 στο Hstory Channel και πολλοί επιστήμονες και διάφοροι ειδικοί εκτιμουν την κατάσταση στη Γη, τόσο απο ζωικής όσο και απο φυτικής άποψης, αν ξαφνικά η ανθρωπότητα εξαφανιζόταν και επίσης τις επιτπώσεις αυτής της εξαφάνισης στον ανθρώπινο  πολιτισμό που μένει πίσω.

Οι εκτιμήσεις αυτές είναι βασισμένες σε ιστορικά και αποδεδειγμένα αποτελέσματα σε περιοχές που για διάφορους λόγους έχουν απότομα στο παρελθόν ήδη εγκαταλειφθεί απο τον άνθρωπο…

Ενδεικτικά κάποιες απο αυτές τις εκτιμησεις :

• 1 Μέρα : Όλοι οι σταθμοί παραγωγης ενεργειας θα κλείσουν αυτόματα λόγω ελλειψης καυσίμου

• 1 Χρόνο : Φυτά θα έχουν ήδη καλύψει μεγάλος μέρος των δρόμων και των κτιρίων

• 50χρόνια : Όλες οι ατσάλινες κατασκευές θα αρχίσουν να δείχνουν τα πρωτα σημαντικά προβλήματα απο την ανθρώπινη εγκατάλειψη, όπως σκουριά και διάβρωση

• 100 Χρόνια : Είναι η περίοδος που ξεκινάει η πρώτη περίοδος των μεγάλων καταρευσεων πολλών ανθρώπινων κατεσκευασμάτων

• 1.000 Χρόνια : Όλες μοντερνες πόλεις και όλα τα “φυλαγμένα δείγματα” του ανθρώπινου πολιτισμού θα έχουν εξαφανιστεί και θα αντικασταθούν απο δάση, λίμνες και ποτάμια όπως περίπου ήταν πριν την εγκατάσταση του ανθρώπου σε αυτά. Οι πυραμίδες της Αιγύπτου και το Hover Dam στην Αμερική, όντας φτιαγμένα απο πέτρα και τσιμέντο είναι ίσως τα μόνα που θα τη γλιτώσουν με ελάχιστες ζημιές.

• 10.000 Χρόνια : Τα μόνα δείγματα ότι κάποτε ο άνθρωπος υπήρξε στη γη θα είναι τα κόκκαλα του, καοτσούκ, πλαστικό και πολυστερύνιο

Δείτε ένα home made trailer για το Life after People

Προσωπική άποψη :  Παρουσιάζεται άκρως παραστατικά η κατασταση στη γη μετά τον άνθρωπο. Πολύ όμορφη εικόνα και περιγραφη στα όρια του αποδεκτου απο την κοινη ανθρωπινη λογική… Αρνητικη εντύπωση εντούτις προκαλεί στο γραφών η απλή καταγραφή των πραγμάτων και η μη παρουσίαση καμιάς προσωπικής άποψης εκ των δημιουργών. Σαν να ήθελε περισσότερο να τρομοκρατήσει και να μας κάνει τυφλούς υπηρέτες της μοιρας… Γιατί το θέμα δεν έίναι αν είμαστε σε θέση να μπορούμε να προβλέψουμε πως θα είναι η Γη σε 100.000 χωρίς εμάς, αλλά αν θα κάνουμε επιτέλους την ΕΠΙΛΟΓΗ να ζήσουμε μαζί με τη φύση και όχι κοντρα σε αυτή…

Το Kymatica είναι το αποτέλεσμα μιας εσωτερικής διεργασίας, ένα ιδιαίτερα δημοφιλές ντοκιμαντέρ του διαδικτύου που συνδέει ωραία τη σύγχρονη κοινωνικοπολιτική, την έρευνα συνωμοσίας και την απόκρυφη ιστορία. Ο ταλαντoύχος Ben Stewart εστιάζει στην ανθρώπινη ιστορία μέσω ενός μυστικιστικού φακού. Μερικά κεφάλαια από τους τίτλους : Μυθολογία,Αρχέτυπα,η ψυχή,το τρίτο μάτι,τα σύμβολα, κλπ.

Δείτε εδώ το τρέιλερ του Ντοκυμαντερ

Κατά τον Σεπτέμβρη και δεύτερο στη σειρά των τριών CD του TUPAC που αναμένονται θα κυκλοφορήσει το Shakurspeare  με ηχογραφήσεις από τα πρώτα χρόνια του στον χώρο. Ο παραγωγος του cd είπε πως θα προσπαθησει να δώσει στο κοινό την ίδια αίσθηση που έδινε ο TUPAC στον κόσμο στα πρώτα του raps γνωστός ακόμα ως MC NEW YORK.

περισσότερες πληροφορίες

Το HOME είναι ένα καταπληκτικό ντομκυμαντερ του Yann Arthus-Bertrand (Γάλλος ρεπόρτερ, φωτογράφος, δημοσιογράφος και περιβαντολόγος) που περιγράφει με σαφήνεια την πορεία που έχει η κατασταση στο περιβάλλον της Γης που ζούμε (στο “σπίτι” μας), πόσο κοντά είμαστε στο να βιώσουμε γεγονότα χωρίς επιστροφή αν συνεχίσουμε την, με εκθετκό τρόπο, αλλοίωση της και πως πρέπει εδώ και τώρα να σταματήσουμε την εξαρτηση της ζωής μας από το πετρέλαιο…

“Πλέον οι χτύποι της καρδιάς μας έχουν συγχρονιστεί απολύτως με το ρυθμό γεώτρησης για την ανευρεση πετρελαίου ενός πετρελαιαγωγού κάπου στη Σαουδική Αραβία…” Η φράση που ίσως περιγράφει πλήρως την όλη κατάσταση…

Τα υπόλοιπα επί της οθόνης…

Δείτε εδώ ένα τρέιλερ του ντοκυμαντερ που πρωτοκυκλοφόρησε το Μάιο του 2009.

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για να δείτε περσσότερες πληροφορίες για το documentary!

Έπειτα αναζητήστε το σε κάποιον tracker (κλικ εδώ για το gamato) και δείτε το ελευθερα στον υπολογιστή σας!

Εδώ μπορείτε να δείτε πληροφορίες στην wikipedia και για το ντοκυματερ , αλλά και για τον Yann Arthus-Bertrand.

• HOME
• Yann Arthus-Bertrand

Χάρη στο δαιμόνιο συνεργάτη του blog, Stoned Sparow απο το χιλιοτραγουδισμένο Manchester, έλαβα την εξής ενημέρωση:

Ο Σύνδεσμος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών (Σ.Ε.Α.Β./HEAL-Link) σας πληροφορεί ότι, παρά τις επανειλημμένες υποσχέσεις του Υπουργείου, δεν έχουν ολοκληρωθεί οι διαδικασίες χρηματοδότησης της οριζόντιας δράσης των ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών συμπεριλαμβανομένων των συνδρομών στα ηλεκτρονικά περιοδικά για την τριετία 2009-2011. Αποτέλεσμα του γεγονότος αυτού είναι η διακοπή της πρόσβασης των Ελληνικών Α.Ε.Ι. (Πανεπιστημίων και Τ.Ε.Ι.) και Ερευνητικών Ιδρυμάτων της χώρας σε περισσότερους από 9.000 τίτλους επιστημονικών ηλεκτρονικών περιοδικών…

Οι συνέπειες της διακοπής της πρόσβασης των ελληνικών ακαδημαϊκών και ερευνητικών ιδρυμάτων στα ηλεκτρονικά περιοδικά, ύστερα από 10 χρόνια αδιάλειπτης παροχής της υπηρεσίας αυτής, θα είναι ολέθριες για την υποστήριξη της έρευνας και της εκπαίδευσης στη χώρα μας, σε μια εποχή κατά την οποία η καινοτομία και η πρόσβαση στην πληροφορία αποτελούν βασική προϋπόθεση για την πρόοδο μιας χώρας.

Ο ΣΕΑΒ συγκεντρώνει υπογραφές για άσκηση επιπλέον πίεσης προς το Υπουργείο, ώστε να ολοκληρωθούν το ταχύτερο οι διαδικασίες χρηματοδότησης.

Ζητάμε:

Άμεση εξασφάλιση της χρηματοδότησης και υπογραφή των συμβάσεων.

Μπείτε στη σελίδα του Συνδέσμου ΕΔΩ για να αφήσετε την ηλεκτρονική σας υπογραφή…

Από το κακό στο χειρότερο πάει η κατάσταση στη σχολή που επιλέχθηκε άτυπα για την πιλότικη εφαρμογή του Νόμου Πλαισίου για την παιδεία 3 χρόνια πριν. Ενός νόμου που η πλειοψηφία των φοιτητών ποτέ δεν έκανε δεκτό και μεριδα καθηγητών αντέδρασε μεν αρχικά, αλλά πλέον εφαρμόζει πλήρως…

Στην Οδοντιατρική λοιπόν, πραγματοποιήθηκαν εχθες 18.6.2009 οι προεδρικές εκλογές με δικαίωμα συμμετοχής πια του συνόλου του φοιτητών και αυτό που έκλεψε την παράσταση ήταν η κατάμετρηση μετά το κλείσιμο της κάλπης, όπου στη διαδικασία συμμετείχαν “εκτελώντας οδηγίες πρύτανη” (ο ρόλος του προέδρου έχει ήδη αρχίσει να καταλύεται…) 3 μέλη ΔΕΠ, 3 γραμματεις, ο αντιπρύτανης Γιαννακουδάκης και οι 2 …μπράβοι του, οι οποίοι μάλιστα δεν άφηναν κανένα φοιτητή, απο τους λιγοστους βέβαια παρευρισκόμενους, να εισέλθει στην αίθουσα καταμέτρησης!!!

‘Ενα πολύ έξυπνο άρθρο εντοπίσαμε στο blog odontofreneia που ανηκει σε φοιτητές της σχολής, και το αναδημοσιεύουμε εδώ…

ΟΙ ΠΕΨΗΦΙΣΜΕΝΟΙ

Από Parapolitiki

20 χρόνια συμπληρώνονται σήμερα ( 15 Απριλίου – 4 Ιουνίου) από την εξέγερση των Κινέζων φοιτητών ενάντια στο κομμουνιστικό καθεστώς της Κίνας στη θρυλική πλέον πλατεία Τιανανμεν του Πεκίνου…

Σας θυμίζουμε το video που χαρακτήρισε ένα ολόκληρο κίνημα και πέρασε στην ιστορία σαν μια από τις πιο αυθόρμητες αντιδράσεις ενός πολίτη ενάντια σε ένα τανκς…

από το todaxtylo.wordpress.com

“Το κείμενο που ακολουθεί έχει τον χαρακτήρα του πρωταρχικού καλέσματος. Είναι ανοιχτό προς τροποποίηση από όποιον ενδιαφέρεται προς αυτή την κατεύθυνση. Δεν αποτελεί κάποιο μανιφέστο που δεν διαπραγματεύεται.

Καλώς σας βρήκαμε,

και καλώς μας βρήκατε. Το κείμενο που ακολουθεί δεν έχει σκοπό. Ή τουλάχιστον δεν έχει κάποιο σκοπό την ώρα που γράφεται. Είναι μια ανοιχτή επιστολή, ένα κάλεσμα, προς όλους εσάς, που νιώθετε την ίδια ανησυχία με εμάς, για όλα αυτά που συμβαίνουν στην κοινωνία μας και όχι μόνο. Μπορεί να μην έχει σκοπό αυτό το κείμενο, αλλά θα ήμασταν το λιγότερο αφελείς, αν δεν ελπίζαμε να έχει αποτέλεσμα. Και δεν υπάρχει καλύτερο αποτέλεσμα από το να…

σταθεί το έναυσμα για τη γνωριμία μας, ηλεκτρονικού τύπου κατ’ αρχήν, αλλά όχι μόνο. Μιας γνωριμίας ουσιαστικής, που θα επέλθει από την ανταλλαγή απόψεων και θέσεων, των προβληματισμών αλλά και των ενδιαφερόντων μας. Εξάλλου ο συγκερασμός ξεχωριστών προσωπικών αντιλήψεων στη δημιουργία μιας νέας κοινωνικής ηθικής αποτελεί το μεγαλύτερο βήμα προόδου και αυτό είναι η μοναδική αδιαπραγμάτευτη αρχή μας.

Η Α.Π.ΟΧΗ. (Ανεξάρτητο Πολιτικό Όχημα) δεν έρχεται για να καλύψει κάποιο πολιτικό κενό, ούτε για να επιφέρει την επανάσταση. Μέλημα και θέλησή της είναι να δείξει το δρόμο, ένα δρόμο απεγκλωβισμένο από όλα αυτά τα στερεότυπα μέσα στα οποία όλοι μας, έχουμε συνηθίσει να δρούμε, να λειτουργούμε, να ζούμε γενικότερα. Ακόμα, ακόμα και η αποχή ως λέξη αποτελεί ένα από τα πιο δυνατά στερεότυπα των καιρών μας, το στερεότυπο της απάθειας και της απαξίωσης. Δεν παύει, όμως, να είναι μια λέξη και μόνο. Όταν η καθημερινότητά μας, διέπεται από πράξεις με νόημα, χωρίς προσωπικό συμφέρον και από σκέψεις με όραμα, χωρίς να χάνονται στη σφαίρα του φανταστικού και απραγματοποίητου, τότε η Α.Π.ΟΧΗ. θα αποτελεί απλώς μια λέξη. Μια λέξη – αφετηρία για ομαδική, συνειδητή και συνειδητοποιημένη οργάνωση αυτής καθ’ αυτής της καθημερινότητας μας πάνω σε μια νέα βάση δεδομένων, με απαραίτητη προϋπόθεση την προσωπική αυτο-οργάνωση του καθενός από εμάς με γνώμονα τις ανάγκες των εκάστοτε χρονικών συγκυριών.

Αν μη τι άλλο θα μπορούσαμε να χαρακτηριστούμε ευθυνόφοβοι ή ακόμα και δειλοί αν δεν αναγνωρίζαμε ότι η χρονική αυτή στιγμή είναι από τις πλέον κατάλληλες για αλλαγή των κοινωνικών δομών. Όταν το πολιτικό παρελθόν αλλά και μέλλον της χώρας μας συντονιζόταν και προβλέπεται να συντονίζεται από τις ίδιες 4-5 απόμακρες οικογένειες, τότε νομίζουμε, ότι υπάρχει χώρος για έναν εναλλακτικό τρόπο συντονισμού. Πιο άμεσο και ευθύ, όπου όλοι μας θα νιώθουμε ότι παίρνουμε μέρος στις αποφάσεις και ότι έχουμε το δικό μας μερίδιο ευθύνης στο κατά πόσο θα προοδεύσει και θα καλυτερέψει η κοινωνία μας. Και τι μπορεί να είναι πιο άμεσο και ευθύ από ένα forum, μέσα στο οποίο ο καθένας θα είναι ελεύθερος να συμβάλλει σε μια γενικευμένη ανάγκη της κοινωνίας για αλλαγή σελίδας. Είναι χρέος όλων μας και πολύ περισσότερο της δικιά μας γενιάς, να αντιληφθούμε τις δυνατότητες μας και κυρίως τα μέσα που μας δίνονται πλέον, για να φέρουμε κάτι διαφορετικό στην κοινωνία.

Τελειώνοντας αυτό το κείμενο θα θέλαμε να αναφερθούμε λιγάκι σε όλους όσους θα προσπαθήσουν να δαιμονοποιήσουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αυτή μας την προσπάθεια. Να ξέρουν ότι το μόνο που μπορούν να καταφέρουν, στην καλύτερη γι’ αυτούς περίπτωση, είναι να καταποντίσουν το πολιτικό σκέλος της λέξης Α.Π.ΟΧΗ. Τότε όμως η ανάγκη για κάτι νέο θα είναι ακόμα πιο έντονη και κανείς δεν θα είναι σε θέση να απέχει από το μέλλον του. Για όλους τους υπόλοιπους καλώς σας βρήκαμε, ακόμα μια φορά!

1ο Δημιουργικό Συνέδριο

Α.Π.ΟΧΗ.

-ΥΓ1 : Αν φτάσατε ως εδώ το διαβάσμα, τότε μάλλον καλώς σας βρήκαμε idd!

ΥΓ2 : Αν πάλι θέλετε να δείτε από που προήλθε αυτό το κείμενο, τότε μάλλον καλύτερα να learn2google γιατί όπως το βρήκαμε εμείς, μπορείτε και εσείς!

ΥΓ3 : Αν και η πληροφορία ότι όντως έβρεχε τότε δεν είναι 100% εξακριβωμένη, ελπίζουμε στην κατανόησή σας. Τα υπόλοιπα στοιχεία της ιστορίας είναι μάλλον σχεδόν αληθινά.

Αναδημοσίευση από epikairo.gr

Σύμφωνα με την υπ’ αριθ. 44/2008 απόφαση του Μονομελούς Πρωτοδικείου Ροδόπης κρίθηκε ότι τα ιστολόγια δεν υπάγονται στην έννοια του ηλεκτρονικού τύπου. Αναλογικά βρίσκει εφαρμογή η νομοθεσία του τύπου στην περίπτωση του ιστολογίου.

Παρατηρήσεις-Τα κεντρικά σημεία της απόφασης:

-Ιστολόγιο: Xαρακτηρίζεται ως διαδραστικό μέσο επικοινωνίας αόριστου αριθμού προσώπων-αναγνωστών, που καθορίζουν το περιεχομενο του ιστολογίου.
-Διάκριση ιστολογίου από ιστοσελίδα που διατηρεί μέσο ενημέρωσησης στο διαδίκτυο, το περιεχόμενο της οποίας καθορίζεται από τον κύριο και τους δημοσιογράφους του μέσου.
-Τα ιστολόγια δεν υπάγονται στην έννοια του ηλεκτρονικού τύπου, ο οποίος αφορά τις ιστοσελίδες των ήδη υπαρχόντων μέσων ενημέρωσης.
-Αναλογική εφαρμογή της νομοθεσίας περί τύπου στην περίπτωση του ιστολογίου.
-Αναγνωρίζεται η ανωνυμία των bloggers, διότι άλλωστε και στα γραπτά έντυπα παραδοσιακής μορφής είναι συνήθης η αρθρογραφία με ψευδώνυμο
-Η εταιρία που φιλοξενεί το ιστολόγιο στον παγκόσμιο ιστό, δεν θεωρείται αναλογικά, ιδιοκτήτης, εκδότης ή συντάκτης του εντύπου, μέσω του οποίου εκδηλώθηκε η ζημιογόνος συμπεριφορά.
-Μόνη η χρήση ενός υπαρκτού ονοματεπωνύμου ως υπογραφής  δεν αποτελεί πλήρη απόδειξη για την ταυτότητα του δράστη της προσβολής προσωπικότητας, γι’ αυτό και απαιτείται συμπλήρωση στοιχείων για την ταυτότητα του δράστη από το Τμήμα Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της Διεύθυνσης Ασφάλειας…

Ακολουθεί απόσπασμα της απόφασης, όπως δημοσιεύθηκε στο νομικό περιοδικό «Αρμενόπουλος»:
Μονομελές Πρωτοδικείο Ροδόπης 44/2008

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για να δείτε το απόσπασμα της απόφασης

«…Κατά τη διάταξη της παρ. 1 του μοναδικού άρθρου του ν.1178/1981 “περί αστικής ευθύνης του τύπου”, ο ιδιοκτήτης κάθε εντύπου υποχρεούται σε πλήρη αποζημίωση για την παράνομη περιουσιακή ζημία και χρηματική ικανοποίηση για την ηθική βλάβη που προξενήθηκαν υπαίτια με δημοσίευμα που θίγει την τιμή ή την υπόληψη παντός προσώπου έστω και αν η κατά το άρθρο 914 του ΑΚ υπαιτιότητα, η κατά το άρθρο 919 πρόθεση και η κατά το άρθρο 920 γνώση η υπαίτια άγνοια συντρέχει στο πρόσωπο του συντάκτη του δημοσιεύματος ή, εάν αυτός είναι άγνωστος, στον εκδότη ή το διευθυντή σύνταξης του εντύπου. Εξάλλου, με το άρθρο 4 παρ. 10 του ν.2328/1995 “νομικό καθεστώς της ιδιωτικής τηλεόρασης και της τοπικής ραδιοφωνίας…”, ορίστηκε ότι στο μοναδικό άρθρο του ν.1178/1981, όπως ισχύει, υπάγονται και οι τηλεοπτικοί και οι ραδιοφωνικοί σταθμοί και στα κατά το άρθρο αυτό “δημοσιεύματα” περιλαμβάνονται και οι τηλεοπτικές και οι ραδιοφωνικές εκπομπές. Προκειμένου για τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, ως “εκδότης” νοείται ο νόμιμος ή οι περισσότεροι νόμιμοι εκπρόσωποι της αδειούχου εταιρίας, ως “διευθυντής” νοείται ο υπεύθυνος προγράμματος και προκειμένου για ειδησεογραφικές εκπομπές ο διευθυντής του τμήματος ειδήσεων, ως “συντάκτης” δε του δημοσιεύματος νοείται ο παραγωγός ή ο δημοσιογράφος συντονιστής ή παρουσιαστής της εκπομπής, αναλόγως του είδους και της δομής της (ΑΠ 195/2007, Ηλεκτρονική τράπεζα δεδομένων Νόμος).

Περαιτέρω, με το άρθρο 681Δ ΚΠολΔ καθιερώνεται ειδική διαδικασία εκδίκασης των διαφορών που αφορούν σε προσβολές από δημοσιεύματα ή ραδιοτηλεοπτικές εκπομπές. Ειδικότερα, σύμφωνα με την παρ. 1 του άρθρου αυτού, κατά την ειδική διαδικασία των άρθρων 666 παρ. 1, 667, 671 παρ. 1-3, 672 και 673-676 ΚΠολΔ δικάζονται από το καθ΄ύλην αρμόδιο δικαστήριο όλες οι διαφορές που αφορούν σε αποζημιώσεις οποιασδήποτε μορφής περιουσιακής ζημίας ή ηθικής βλάβης που προκλήθηκε δια του τύπου ή με ραδιοφωνικές ή τηλεοπτικές εκπομπές και οι συναφείς προς αυτές αξιώσεις προστασίας της προσωπικότητας των προσβληθέντων. Από την ευρύτητα της διατύπωσης του άρθρου 681 Δ παρ. 1 ΚΠολΔ συνάγεται ότι στην εν λόγω ειδική διαδικασία  υπάγονται όλες οι αγωγές που αποσκοπούν στην αποκατάσταση κάθε περιουσιακής ζημίας ή στην ικανοποίηση της ηθικής βλάβης, καθώς και οι κάθε μορφής αξιώσεις προστασίας των προσώπων των οποίων η περιουσία ή η προσωπικότητα προσεβλήθη από δημοσίευμα ή τηλεοπτική ή ραδιοφωνική εκπομπή του έντυπου ή ηλεκτρονικού τύπου, ασχέτως της ιδιότητας του εναγομένου, ο οποίος, του νόμου μη διακρίνοντος, μπορεί να είναι οποιοδήποτε πρόσωπο, του οποίου η συμπεριφορά προσέβαλε την προσωπικότητα του ενάγοντος (ΑΠ 1900/2006, ΕφΠειρ 914/2005, Ηλεκτρονική τράπεζα δεδομένων Νόμος, ΕφΘρ 78/2008, ΕλλΔνη 2006.296).

Σημειωτέον ότι ούτε ο ν. 1178/1981 ούτε το άρθρο 681Δ ΚΠολΔ αναφέρουν τον όρο “δημοσιογράφος” ή παράγωγα αυτού κι επομένως για την υπαγωγή ορισμένης συμπεριφοράς στις ανωτέρω διατάξεις απαιτείται μόνον η εκδήλωση της ζημιογόνου συμπεριφοράς μέσω εντύπου, ραδιοφωνικής ή τηλεοπτικής εκπομπής ως πραγματικού γεγονότος και όχι η συνδρομή επιπέον στοιχείων, όπως η επίσημη πιστοποίηση της επαγγελματικής ιδιότητας του δημοσιογράφου με τίτλο σπουδών ή συμμετοχή σε οικεία συνδικαλιστική οργάνωση.

Σε σχέση με το ζήτημα εάν τα ιστολόγια του διαδικτύου, τα οποία είναι περισσότερο γνωστά με τον όρο της αγγλικής γλώσσας blogs, συνιστούν έντυπα ή εκπομπές υπαγόμενες στις ανωτέρω διατάξεις και έτσι οι αγωγές για αποκατάσταση της περιουσιακής ζημίας, ικανοποίηση της ηθικής βλάβης και γενικώς παροχής  έννομης προστασίας στα προσβληθέντα από το περιεχόμενο τους πρόσωπα υπάγονται εξ απόψεως ουσιαστικού δικαίου στο πεδίο του ν. 1178/1981 και εκδικάζονται κατά την ειδική διαδικασία  που καθιερώνεται με το άρθρο 681 ΚΠολ, σημειωτέα είναι τα ακόλουθα: Το ιστολόγιο είναι μια τεχνική εφαρμογή στον παγκόσμιο ιστό (worldwide web) και ειδικότερα μια ιστοσελίδα εν είδει προσωπικού ημερολογίου, ο κάτοχος – διαχειριστής του οποίου (blogger) καταγράφει και ανακοινώνει τις απόψεις του για διάφορα ζητήματα που αυτός επιλέγει. Είναι δημοσίως προσιτό θεωρητικά σε όλους τους χρήστες του διαδικτύου, οι οποίοι ανταποκρινόμενοι στα ερεθίσματα που λαμβάνουν από την ανάγνωση των απόψεων του κατόχου – διαχειριστή του ιστολογίου, δύνανται να απαντήσουν στις απόψεις του γράφοντος και ανακοινώνοντας στο ίδιο ιστολόγιο τα δικά τους σχόλια τα οποία, τα οποία είναι επίσης αναγνώσιμα. Ο κάτοχος – διαχειριστής έχει την τελική δυνατότητα με τη χρήση στοιχείων πρόσβασης να επιλέγει τους αναγνώστες του ιστολογίου του και ακόμη να αποφασίζει αυτός, εάν και ποιοι από τους αναγνώστες επιτρέπεται να ανακοινώσουν τα δικά τους σχόλια σε αυτό. Επομένως το ιστολόγιο είναι διαδραστικό μέσο επικοινωνίας αόριστου αριθμού προσώπων και στο σημείο αυτό διαφέρει από τις ιστοσελίδες που διατηρούν τα μέσα ενημέρωσης στο διαδίκτυο, διότι η διαμόρφωση του περιεχομένου του δεν αποφασίζεται μόνον από τον κύριο και τους δημοσιογράφους του μέσου ενημέρωσης αλλά από όλους τους χρήστες του διαδικτύου οι οποίοι είναι αναγνώστες του ιστολογίου. Τα ιστολόγια ως προϊόντα της εξέλιξης της τεχνολογίας της πληροφορικής εμφανίστηκαν αρχικά ως ιστοσελίδες για πρόσωπα με κοινά ενδιαφέροντα και μετεξελίχθηκαν σε ευρείς χώρους ανταλλαγής ιδεών ενίοτε με μεγάλη επιρροή αναλόγως της θεματολογίας και του μεγέθους του αναγνωστικού κοινού τους. Οι ανακοινώσεις των ιστολογίων αναφέρονται σε ζητήματα της πολιτικής, κοινωνικής, οικονομικής, πολιτιστικής, αθλητικής και εν γένει επικαιρότητας και οι γραπτές συζητήσεις που διεξάγονται σε αυτά έχουν δημόσιο χαρακτήρα, δηλαδή τα ιστολόγια παρέχουν ενημέρωση και επικοινωνία ηλεκτρονικής μορφής. Το γεγονός ότι ο κάτοχος – διαχειριστής του ιστολογίου δεν υποχρεούται να χρησιμοποιεί τα αληθινά στοιχεία του αλλά δύναται να εμφανίζεται στους αναγνώστες του χρησιμοποιώντας ψευδώνυμο, ούτως ώστε κανείς από τους επισκεπτόμενους το ιστολόγιό του να μη γνωρίζει την αληθινή του ταυτότητα δεν αναιρεί το χαρακτηρισμό του ιστολογίου ως ηλεκτρονικού εντύπου, διότι άλλωστε και στα γραπτά έντυπα παραδοσιακής μορφής είναι συνήθης η αρθρογραφία με ψευδώνυμο.

Τόσο ο ν.1178/1981, όπως ισχύει, όσο και το άρθρο 681Δ ΚΠολΔ δεν ρυθμίζουν την εξ απόψεως ουσιαστικού και δικονομικού δικαίου, αντίστοιχα, μεταχείριση των νέων μορφών ενημέρωσης που δημιουργήθηκαν λόγω των τεχνολογικών δυνατοτήτων του παγκοσμίου ιστού και του διαδικτύου. Η γραμματική διατύπωση των προαναφερθεισών διατάξεων των δύο νομοθετημάτων δεν προσφέρει το θεσμικό πλαίσιο υπαγωγής των ιστολογίων σε αυτές. Ειδικότερα, η νομολογία χρησιμοποίησε επανειλημμένως τον όρο “ηλεκτρονικός τύπος” (ΕφΠειρ 914/2005 ο.π., ΕφΘρ 78/2003, ο.π. ΕφΔυτΜακ 44/2001, Αρμ 2002.1202), πλην όμως από τη συνεκτίμηση των πραγματικών περιστατικών των συγκεκριμένων υποθέσεων και το χρόνο έκδοσης των αποφάσεων, κατά τον οποίον τα σχετικά με τα ιστολόγια ζητήματα δεν είχαν ακόμη αχθεί προς επίλυση ενώπιον των δικαστηρίων συνάγεται ότι ο όρος “ηλεκτρονικός τύπος” έχει μέχρι τώρα χρησιμοποιηθεί από τη νομολογία αδιακρίτως κατ’ αντιδιαστολή προς το γραπτό τύπο, για να χαρακτηρίσει τα πιο σύγχρονα μέσα ενημέρωσης και ιδίως την τηλεόραση και, συνεπώς, δεν μπορούν να υπαχθούν σε αυτόν τα ιστολόγια παρά μόνον η διαδικτυακή μορφή των ήδη υπαρχόντων μέσων ενημέρωσης, δηλαδή οι ιστοσελίδες των εφημερίδων, των περιοδικών, των ραδιοφωνικών και των τηλεοπτικών σταθμών. Eλλείψει νομοθετικής ρύθμισης και νομολογιακής επίλυσης του υπό έρευνα ζητήματος, η αντιμετώπιση του αναφυέντος κενού νόμου επιτυγχάνεται με αναλογική εφαρμογή της υπάρχουσας νομοθεσίας τόσο σε επίπεδο ουσιαστικού όσο και σε επίπεδο δικονομικού δικαίου (ΕφΑθ 8962/2006 ΕλλΔνη 2006.1515, Π.Κορνηλάκη, Διαδίκτυο και αστικό δίκαιο, Αρμ. 2007.993). Η αναλογική εφαρμογή του υπάρχοντος νομοθετικού πλαισίου δεν είναι δυνατό να εμποδιστεί από το γεγονός ότι στο ιστολόγιο δεν υπάρχει η συνήθης ιεραρχική δομή οργάνωσης που απαντάται στα παραδοσιακά έντυπα, δηλαδή δεν υπάρχει ιδιοκτήτης, εκδότης, διευθυντής, συντάκτης ούτε απαντώνται τα αντίστοιχα πρόσωπα που προβλέπει ο ν. 1178/1981 για τους ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς, διότι για να προσδοθεί σε ένα υλικό μέσο δεν είναι απαραίτητη η ύπαρξη όλων των ανωτέρω προσώπων. Στην περίπτωση του ιστολογίου υπάρχει ο κάτοχος – διαχειριστής, ο οποίος μπορεί να ταυτίζεται ή όχι  με το συντάκτη ορισμένου δημοσιεύματος, δεδομένου ότι, όπως προαναφέρθηκε, στα ιστολόγια ανακοινώσεις συντάσσουν και οι αναγνώστες τους.

Τέλος, στο άρθρο 14 π.δ. 131/2003, με το οποίο ενσωματώθηκε το ημεδαπό δίκαιο η οδηγία 2000/31 για το ηλεκτρονικό εμπόριο και την κοινωνία της πληροφορίας, ορίζεται ότι οι φορείς παροχής υπηρεσιών στην κοινωνία της πληροφορίας δεν έχουν υποχρέωση γενικού ελέγχου των πληροφοριών που αποθηκεύουν ή μεταδίδουν. Από το συνδυασμό των άρθρων 11 και 14 αυτού του π.δ. συνάγεται ότι η εταιρία που φιλοξενεί σε δικό της χώρο στον παγκόσμιο ιστό το ιστολόγιο δεν είναι δυνατό να θεωρηθεί, κατ΄ ανάλογη ερμηνεία του μοναδικού άρθρου του ν.1178/1981 ιδιοκτήτης, εκδότης, διευθυντής σύνταξης ή συντάκτης του εντύπου, διότι δεν αποτελεί την αφετηρία της μετάδοσης των πληροφοριών, δεν επιλέγει τον αποδέκτη της μετάδοσης, δεν επιλέγει ούτε τροποποιεί τις μεταδιδόμενες πληροφορίες. Αντιθέτως, ο ρόλος της είναι να παρέχει στους ενδιαφερόμενους χώρο για τη δημιουργία και ενίοτε τεχνικές υποδείξεις για το σχεδιασμό του ιστολογίου τους.

Στην προκειμένη περίπτωση, με την υπό κρίση αγωγή, ο ενάγων ιστορεί ότι ο εναγόμενος έιναι κάτοχος της ιστοσελίδας με την επωνυμία http://www….blogspot.com/ στο διαδίκτυο, όπως αυτή η επωνυμία διορθώθηκε παραδεκτώς αναφορικά με την ακριβή σειρά των χαρακτήρων της με δήλωση των πληρεξουσίων δικηγόρων του, η οποία καταχωρίστηκε στα ταυτάριθμα με την παρούσα δίκη πρακτικά  δημόσιας συνεδριάσεως του δικαστηρίου αυτού, μέσω δε της ιστοσελίδας διατηρεί ηλεκτρονική διαδικτυακή εφημερίδα, στην οποία την 3.5.2007 δημοσίευσε τα αναληθή γεγονότα και τις δυσφημιστικές λέξεις και φράσεις που αναφέρονται στο πρόσωπό του κατά τα εκτενώς αναφερόμενα στο αγωγικό δικόγραφο. Εκθέτει ότι με τη δημοσίευσή τους ο εναγόμενος προσέβαλε την προσωπικότητά του και ειδικότερα την τιμή και την υπόληψή του, προκαλώντας του ηθική βλάβη για τους επίσης αναφερόμενους στην αγωγή λόγους και ισχυρίζεται ότι είναι πολύ πιθανή η επανάληψη της προσβολής στο μέλλον με την καταχώρηση του περιεχομένου του δημοσιεύματος σε άλλους διαδικτυακούς τόπους, λόγω των τεχνικών δυνατοτήτων που προσφέρει το διαδίκτυο. Για τους ανωτέρω λόγους ζητάει να γίνει δεκτή η αγωγή του, να υποχρεωθεί ο εναγόμενος να του καταβάλει ως χρηματική ικανοποίηση για την αποκατάσταση της προκληθείσας ηθικής βλάβης το χρηματικό ποσόν των 58.694,96 ευρώ, νομιμοτόκως από την επίδοση της αγωγής, να διαταχθεί ηβ άρση ττης προσβολής με τη διαγραφή του επίμαχου δημοσιεύματος και η παράλειψή της στο μέλλον, να απαγγελθεί προσωπική κράτηση δύο μηνών για την περίπτωση μη συμμόρφωσης του με το διατακτικό της απόφασης και να καταδικαστεί στα δικαστικά έξοδά του.

Με αυτό το περιεχόμενο και αιτήματα η αγωγή παραδεκτώς εισάγεται προς συζήτηση ενώπιον του δικαστηρίου αυτού, ως καθ’ ύλην και κατά τόπον αρμοδίου (άρθρα 14 παρ. 2 και 22 ΚΠολΔ), κατά την ειδική διαδικασία που θεσπίζεται με το άρθρο 681Δ ΚΠολΔ, αναλόγως εφαρμοζομένου, είναι ορισμένη ενώ απορριπτέος είναι ο ισχυρισμός του εναγομένου για έλλειψη παθητικής νομιμοποίησης, διότι στο αγωγικό δικόγραφο με σαφήνεια ο εναγόμενος φέρεται ως κάτοχος – διαχειριστής της επίδικης ιστοσελίδας και συντάκτης του επιλήψιμου δημοσιεύματος και επομένως η αγωγή ορθώς στρέφεται κατ’ αυτού, η δε μη απόδειξη των ανωτέρω πραγματικών γεγονότων άπτεται της ουσιαστικής βασιμότητας της αγωγής και όχι της παθητικής νομιμοποίησής του. Tυγχάνει νομικά βάσιμη, στηριζόμενη στις διατάξεις των άρθρων 57, 59, 299, 346, 9145, 920, 932 ΑΚ, 361-363 ΠΚ, του μοναδικού άρθρου του ν.1178/1981, όπως ισχύει, 947 παρ. 1 και 176 ΚΠολΔ και δεδομένου ότι κατεβλήθη για το αντικείμενό της το προσήκον τέλος δικαστικού ενσήμου με τα ανάλογα επ’ αυτού ποσοστά υπέρ του Τ.Ν. και του ΤΑΧ.ΔΙΚ (…), πρέπει να εξεταστεί περαιτέρω και ως προς την ουσιαστική βασιμότητά της.

Ο εναγόμενος αφενός αρνείται αιτιολογημένα την αγωγή και αφετέρου ζητάει τη διενέργεια τεχνικής πραγματογνωμοσύνης στη φορητή συσκευή ηλεκτρονικού υπολογιστή του με στοιχεία …. και με σειριακό αριθμό …., προκειμένου να διαπιστωθεί εάν κατά το κρίσιμο χρόνο διέθετε πρόσβαση στο διαδίκτυο και εάν το επίμαχο δημοσίευμα συντάχθηκε στο δικό του ηλεκτρονικό υπολογιστή και απεστάλη από αυτόν στο ιστολόγιο, στο οποίο δημοσιεύθηκε. Το αίτημα αυτό είναι νομικά βάσιμο, στηριζόμενο στο άρθρο 368 παρ. 1 ΚΠολΔ και πρέπει να εξεταστεί περαιτέρω ως προς την ουσιαστική βασιμότητά του.

Από την εκτίμηση των ενόρκων καταθέσεων των μαρτύρων αποδείξεως και ανταποδείξεως, που λήφθηκαν νομίμως στο ακροατήριο και περιέχονται στα ταυτάριθμα με την παρούσα απόφαση πρακτικά δημόσιας συνεδρίασης του δικαστηρίου αυτού και από την ανάγνωση όλων ανεξαιρέτως των μετ’ επικλήσεως προσκομισθέντων από τους διαδίκους εγγράφων πλην των εγγράφων δηλώσεων της Β.Μ., της Μ.Ν., του Γ.Σ. και της Κ.Μ., με ημερομηνίες …, αντίστοιχα, διότι, ενώ από τις ημερομηνίες σύνταξής τους αποδεικνύεται ότι συντάχθηκαν με σκοπό να χρησιμοποιηθούν στην παρούσα δίκη, προσκομίστηκαν κατά παράβαση του άρθρου 671 παρ. 1 ΚΠολΔ, δηλαδή δεν περιβλήθηκαν τον τύπο της ένορκης βεβαίωσης και συνεπώς δεν επιτρέπεται να ληφθούν υπ’ όψιν ούτε για τη συναγωγή δικαστικών τεκμηρίων (ΑΠ 2030/2006, ΑΠ 1056/2005, Ηλεκτρονική τράπεζα δεδομένων Νόμος, ΑΠ 631/2004, ΕλλΔνη 2006.106) αποδείχθηκαν τα ακόλουθα γεγονότα: Ο ενάγων είναι δημοσιογράφος και ειδικότερα διευθυντής σύνταξης του περιοδικού με την επωνυμία “Μ.”, που εκδίδεται στην Καβάλα, συνεργάτης της εφημερίδας “Χ” που εκδίδεται στην Κομοτηνή, πρώην υπάλληλος του γραφείου τύπου της περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης και επικεφαλής του γραφείου Τύπου του βουλευτή νομού Ροδόπης και Υπουργού Ε.Σ. Λόγω των ανωτέρω ασχολιών του είναι επαγγελματίας εγκατεστημένος τόσο στην Κομοτηνή όσο και στην Καβάλα και είναι γνωστός στο δημοσιογραφικό και πολιτικό κόσμο της ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης. Παρουσιάζει δυσχέρεια βάδισης λόγω δυσπλασίας του αριστερού ισχίου με οστεοαρθριτικές αλλοιώσεις και για το λόγο αυτόν την … είχε κριθεί ανάπηρος κατά ποσοστό 50% για δύο έτη από την πρωτοβάθμια υγειονομική επιτροπή του Ιδρύματος Κοινωνικών Ασφαλίσεων Καβάλας. Επίσης αποδείχθηκε όιτ στον παγκόσμιο ιστό υπάρχει ιστολόγιο με την επωνυμία http://… blogspot.com/ στο οποίο δημοσιεύονται κείμενα σχετιζόμενα ιδίως με την πολιτική σκηνή του νομού Ροδόπης αλλά και του ευρύτερου πολιτικού, κοινωνικού και πολιτιστικού ενδιαφέροντος. Οι δημοσιεύσεις αυτές γίνονται υπό τον τίτλο “Piazza Del Popolo” με υπότιτλο τις φράσεις “Αντιπολίτευση και από το διαδίκτυο – μια πρόταση ηλεκτρονικής κουλτούρας”. Την … 2007 δημοσιεύθηκε σε αυτό το ιστολόγιο κείμενο με αρνητικού χαρακτήρα αναφορές στο πρόσωπο του ενάγοντος. Ειδικότερα, ο τίτλος του κειμένου είναι “Ο κουτσός και ο χαζός τον πρώτο χρόνο χαίρονται”, ενώ στην τέταρτη σειρά του κειμένου διευκρινίζεται ότι το κείμενο αφορά στον ενάγοντα με αναφορά του ονοματεπωνύμου του. Ο ενάγων χαρακτηρίζεται υπεύθυνος του γραφείου τύπου του Δημάρχου Κομοτηνής Δ.Κ. Επιπλέον, αναφέρεται ότι στο παρελθόν είχε διωχθεί κακήν κακώς από την πόλη καταγωγής του, την Καβάλα και βρίσκει ευκαιριακά επαγγελματική στέγη στην Κομοτηνή. Επίσης, στο ίδιο κείμενο υπάρχει η φράση “με εκφράσεις σε διάσπαρτες μέσα στο περιοδικό στήλες του τύπου λαμόγια, ξεφτίλα, λάσπη, λύματα καταλαβαίνει κανείς την δημοσιογραφική του δεοντολογία”. Τέλος, το κείμενο κλείνει με την πρόταση “Έτσι κι αλλιώς ο κουτσός και ο χαζός τον πρώτο χρόνο χαίρονται.” Αναφορικά με την αξιολόγηση των ανωτέρω επίμαχων χωρίων του δημοσιευθέντος κειμένου αποδείχθηκε ότι ο τίτλος του, δηλαδή η φράση “ο κουτσός και ο χαζός τον πρώτο χρόνο χαίρονται”, η οποία αποτελεί και την κατακλείδα του κειμένου, συνιστά προσβλητική φράση για τον ενάγοντα, διότι με τη χρήση της λέξης κουτσός επιδιώκεται η υποτίμησή του με αναφορά στην προαναφερθείσα σωματική πάθησή του. Ο συντάκτης του κειμένου υπενθυμίζει στους αναγνώστες του τη χωλότητα του ενάγοντος, για να ενισχύσει τα επιχειρήματά του στην αντιπαράθεση με αυτόν. Πρόκειται για παράνομη και υπαίτια προσβολή της προσωπικότητας του ενάγοντος,  διότι προβάλλεται ως όνειδος η σωματική αναπηρία του και επιχειρείται να μειωθεί η αξία της προσωπικότητάς του, επειδή είναι ασθενής. Η χρήση της λέξης χαζός αμέσως μετά από τη λέξη κουτσός στοχεύει στην δημιουργία της εντύπωσης ότι πρόκειται για πρόσωπο όχι μόνο με σωματικά αλλά και με πνευματικά προβλήματα, δηλαδή επιτείνει την ήδη επιχειρηθείσα να δημιουργηθεί εντύπωση ότι ο ενάγων είναι πρόσωπο μειωμένων ικανοτήτων και ότι η κατάσταση αυτή οφείλεται στη σωματική και πνευματική του ανεπάρκεια. Επομένως, η χρήση της λέξης χαζός συνιστά επίσης παράνομη προσβολή της προσωπικότητας του ενάγοντος. Το γεγονός ότι η προαναφερθείσα πρόταση αναγράφεται και στο τέλος του κειμένου και μάλιστα οι δύο επίμαχες λέξεις με κεφαλαία γράμματα ενισχύει το συμπέρασμα ότι ο συντάκτης του κειμένου επιδιώκει να υπενθυμίσει στους αναγνώστες του με έμφαση ότι ο ενάγων είναι πρόσωπο μειωμένης ψυχοσωματικής υγείας. Σε ό,τι αφορά τον χαρακτηρισμό του ενάγοντος ως υπεύθυνου του γραφείου τύπου του Δημάρχου Κομοτηνής Δ.Κ., αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας για τις δημοτικές εκλογές του έτους 2006 υπήρξε συνεργασία του ενάγοντος με τον τότε υποψήφιο δήμαρχο Κομοτηνής Δ.Κ. Τη συνεργασία αυτή αναφέρει η εφημερίδα “Χ” την …. 2006 στη στήλη Μικροκομοτηναίικα, στην οποία τον κατονομάζει επιστάτη της επικοινωνιακής ομάδας του Δ.Κ. Άλλωστε ο ίδιος ο ενάγων σε συνέντευξή του στην ίδια εφημερίδα την …. 2007, δέχθηκε ότι βοήθησε στην εκλογή του Δ.Κ. στο Δήμο Κομοτηνής. Η συνεργασία αυτή δεν συνιστά παράνομη δραστηριότητα και από τα στοιχεία της δικογραφίας δεν αποδείχθηκε οτιδήποτε επιλήψιμο σε σχέση με αυτήν. Επομένως, ο χαρακτηρισμός του ενάγοντος ως υπευθύνου του γραφείου Τύπου του Δημάρχου Κομοτηνής, ακόμη και αν δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, διότι ο ενάγων δεν ανέλαβε αυτή τη θέση μετά από την εκλογή του Δ.Κ. στη θέση του δημάρχου δεν είναι προσβλητικός γι’ αυτόν. Το τρίτο επίμαχο χωρίο του κειμένου είναι η αναφορά ότι ο ενάγων είχε διωχθεί κακήν κακώς από την πόλη καταγωγής του, την Καβάλα και βρίσκει ευκαιριακή επαγγελματική στέγη στην Κομοτηνή. Αποδείχθηκε ότι ποτέ δεν συνέβη αυτό το γεγονός, αλλά ότι ο ενάγων λόγω των επαγγελματικών του ασχολιών είναι εγκατεστημένος εν μέρει στην Καβάλα και εν μέρει στην Κομοτηνή. Συνεχίζεται να εργάζεται στην Καβάλα ως διευθυντής σύνταξης του περιοδικού με την επωνυμία “Μ” που εκδίδει εκεί η σύζυγός του Κ.Α…. Η εμφάνισή του στο δημοσίευμα του ιστολογίου ως διωχθέντος από την τοπική κοινωνία της Καβάλας, με συνέπεια να εξαναγκασθεί να αναζητήσει ευκαιριακή απασχόληση στην Κομοτηνή, δημιουργεί γι’ αυτόν την εντύπωση ότι πρόκειται για αποτυχημένο επαγγελματία με συμπεριφορά αντίθετη προς τα κρατούντα κοινωνικά πρότυπα, ώστε να μην είναι ανεκτός ούτε από την τοπική κοινωνία, από την οποία προέρχεται. Η δημοσιεύση αυτού του ψευδούς γεγονότος στο ανωτέρω ιστολόγιο συνιστά συκοφαντική δυσφήμηση του ενάγοντος. Το τελευταίο επίμαχο χωρίο σχετίζεται με την αμφισβήτηση της δημοσιογραφικής δεοντολογίας του ενάγοντος λόγω της εκ μέρους του χρήσης των λέξεων “λαμόγια”, “ξεφτίλα”, “λάσπη” και “λυματα” σε διάφορες στήλες του περιοδικού “Μ”, τεύχος 155 (Ιανουάριος – Μάρτιος 2007). Δεδομένου ότι  η αμφισβήτηση είναι συχνά βασικό στοιχείο του δημόσιου λόγου, δικαιολογείται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης η οξεία κριτική και ειδικότερα η αμφισβήτηση της επαγγελματικής δεοντολογίας  ορισμένων προσώπων. Στην προκειμένη περίπτωση ο συντάκτης του κειμένου, ερειδόμενος στη χρήση των τεσσάρων υβριστικών λέξεων “λαμόγια”, “ξεφτίλα”, “λάσπη” και “λύματα” εκ μέρους του ενάγοντος για μη κατονομαζόμενα πρόσωπα ηττηθέντος εκλογικού συνδυασμού στις τοπικές εκλογές του μηνός Οκτωβρίου του έτους 2006, αμφισβητεί δημοσίως τη δημοσιογραφική δεοντολογία του ενάγοντος. Πρόκειται για δυσμενή κρίση για την επαγγελματική εργασία του ενάγοντος, διατυπωμένη με απόλυτο και παραστατικό τρόπο, η οποία όμως δεν φτάνει έως το σημείο της παράνομης προσβολής της προσωπικότητάς του, διότι από τον τρόπο εκφοράς της δεν αποδείχθηκε σκοπός δυσφήμησής του [σ.σ. εννοεί προφανώς "σκοπός εξύβρισής του"] (άρθρο 367 παρ. 1 α ΠΚ).  Καταληκτικά, εντοπίζεται προσβλητικό για τον ενάγοντα περιεχόμενο στα δύο από τα τέσσερα επίμαχα χωρία , δηλαδή αφενός στο χαρακτηρίζον αυτόν ως κουτσό και χαζό και αφετέρου στο αναφερόμενο στον διωγμό του από την Καβάλα και στην αναζήτηση ευκαιριακής επαγγελματικής στέγης στην Κομοτηνή. Δεδομένου του προσβλητικού περιεχομένου τους, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι το ιστολόγιο, ως εκ της ιδιότητάς του, η οποία περιγράφηκε στην ανωτέρω νομική σκέψη, είναι προσιτό σε αόριστο αριθμό χρηστών του διαδικτύο, προκλήθηκε στον ενάγοντα ηθική βλάβη, η οποία χρήζει αποκατάστασης από τον κάτοχο – διαχειριστή του ιστολογίου και το συντάκτη του συγκεκριμένου κειμένου. Ως κάτοχος – διαχειριστής του ιστολογίου φέρεται ο εναγόμενος, διότι το επώνυμό του είναι αναγραμμένο στη θέση του επιλέγοντος τη μουσική του ιστολογίου. Η έλλειψη υπογραφής συντάκτη στο κείμενξο δημιουργεί την πεποίθηση ότι ο κάτοχος – διαχειριστής του ιστολογίου έχει συντάξει το κείμενο. Εντούτοις ο εναγόμενος αρνείται ότι διαθέτει πρόσβαση στο διαδίκτυο και συνεπώς ότι έχει οποιαδήποτε σχέση με το ιστολόγιο και το συγκεκριμένο κείμενο, αποδίδει την ανάμιξή του στην παρούσα δίκη στο γεγονός ότι είναι υιός του πρώην Δημάρχου Κομοτηνής Α.Β. και ισχυρίζεται ότι άγνωστο σε αυτόν πρόσωπο δημιούργησε το εν λόγω ιστολόγιο χρησιμοποιώντας το δικό του επώνυμο. Οι εκτυπώσεις από διάφορες ιστοσελίδες, τις οποίες προσκομίζει ο ενάγων, από τις οποίες αποδεικνύεται αφενός ότι εντός του έτους 2007 δημιουργήθηκε άλλλο ιστολόγιο με την επωνυμία http://piazzadelpopolo.blogspot.com/ στο οποίο επίσης δημοσιεύει κείμενα ο εναγόμενος, και αφετέρου ότι το ονοματεπώνυμο του εναγομένου εντοπίζεται γενικώς στον παγκόσμιο ιστό με τη χρήση μηχανισμών αναζήτησης, δεν καταρρίπτουν τον ισχυρισμό του εναγομένου ότι δεν σχετίζεται με το επίμαχο ιστολόγιο, διότι δεν αποδεικνύουν εάν αυτός ή άλλο πρόσωπο έθεσε σε κυκλοφορία τα στοιχεία του στον παγκόσμιο ιστό. Δηλαδή δεν αμφισβητείται η εμφάνιση των στοιχείων του εναγομένου στα δύο ανωτέρω ιστολόγια αλλά η πραγματική σχέση του με αυτά, δεδομένου ότι ο κάτοχος – διαχειριστής ενός ιστολογίου δεν υποχρεούται να εμφανίζεται στο αναγνωστικό κοινό του με το αληθινό του όνομα, αλλά δύναται να χρησιμοποιεί ψευδώνυμο. Για τον ίδιο λόγο δεν είναι δυνατόν να αξιοποιηθεί αποδεικτικά το δημοσίευμα της εφημερίδας “Θ.Α” της …. 2007, σελ. 10, με τίτλο “Στον Παναγιώτη Ελή”, εφόσον κάτω από αυτό δεν υπάρχει μόνον το όνομα του εναγομένου αλλά και η ένδειξη ότι το κείμενο προήλθε από το ανωτέρω ιστολόγιο με το επώνυμο του εναγομένου.

Δηλαδή η προέλευση του ανωτέρω κειμένου από το επίδικο ιστολόγιο δεν αποτελεί αξιόπιστο συνδετικό στοιχείο του ιστολογίου με τον εναγόμενο. Το περιεχόμενο της κατάθεσης του μάρτυρα αποδείξεως, ότι οι δημοσιογράφοι …. του ανέφεραν ότι ο εναγόμενος συνέταξε το εν λόγω κείμενο δεν είναι δυνατό να οδηγήσει στην απόδειξη της ουσιαστικής βασιμότητας της αγωγής, διότι γι’ αυτούς τους δημοσιογράφους ισχύει επίσης το πέπλο της πιθανής χρήσης του επωνύμου του εναγομένου από άγνωστο πρόσωπο, το οποίο είναι ο πραγματικός κάτοχος – διαχειριστής του ιστολογίου και δεν αποδείχθηκε ότι χρησιμοποίησαν τεχνικά μέσα για την άρση του, ώστε να είναι αξιόπιστα όσα ανέφεραν στο μάρτυρα. Από την άλλη πλευρά, το υπ’ αρ. πρωτ. … έγγραφο της εθνικής επιτροπής τηλεπικοινωνιών και ταχυδρομείων, με το οποίο η επιτροπή βεβαιώνει ότι ο εναγόμενος ουδέποτε κατέστη οφορέας ονόματος χώρου (domain name) με την κατάληξη .gr δεν συνιστά πρόσφορο αποδεικτικό στοιχείο υπέρ του εναγομένου, διότι κανένα από τα δύο προαναφερθέντα ιστολόγια δεν είναι ιστοσελίδα με τελική κατάληξη ονόματος .gr. Επίσης δεν έχουν αποδεικτική αξία το φωτοαντίγραφο του λογαριασμού τηλεπικοινωνιακών τελών του εναγομένου που εξέδωσε ο Οργανισμός Τηλεπικοινωνιών Ελλάδος με ημερομηνία …. 2007 από τον οποίο αποδεικνύεται ότι δεν προαγματοποίησε κλήσεις μέσω διαδικτύο και η υπ’ αρ. …. βεβαίωση του Οργανισμού Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού, Τοπικό Υποκατάστημα Κομοτηνής, ότι ο εναγόμενος ήταν άνεργος κατά το έτος 2007, διότι η πρόσβαση στο διαδίκτυο δεν είναι απαραίτητο να έχει πραγματοποιηθεί από την οικεία και ειδικά από την τηλεφωνική σύνδεση για την οποία εκδόθηκε ο προσκομισθείς λογαριασμός τηλεπικοινωνιακών τελών ή απο το χώρο εργασίας του εναγομένου. Υπάρχει επίσης το ενδεχόμενο να πραγματοποιήθηκε μέσω άλλης εταιρίας παροχής υπηρεσιών σύνδεσης διαδικτύου και όχι μέσω του ΟΤΕ και για το λόγο αυτό να μην εμφανίζονται οι σχετικές κλήσεις στον προσκομισθέντα λογαριασμό. Μετά ταύτα δεν είναι δυνατή η κατάληξη σε ασφαλές αποδεικτικό πόρισμα σχετικά με την ουσιαστική βασιμότητα της αγωγής, διότι αφενός η συστηματική αρθρογραφία του κατόχου – διαχειριστή του επίμαχου ιστολογίου και η συχνή και όχι σποραδική εμφάνισή του στον παγκόσμιο ιστό με το ονοματεπώνυμο του εναγομένου συνηγορεί υπέρ της άποψης ότι πρόκειται για τον ίδιο τον εναγόμενο και όχι για άλλο πρόσωπο, όμως αφετέρου η αδυναμία να συνδεθεί με αποδεικτική ασφάλεια το ίδιο το πρόσωπο και όχι απλώς το όνομα του εναγομένου με το επίμαχο ιστολόγιο εμποδίζει το σχηματισμό πλήρους δικανικής πεποίθησης και συνεπώς την αποδοχή της αγωγής ως ουσιαστικά βάσιμης. Πρόκειται για κενό που παρουσιάστηκε κατά τη μελέτη της υπόθεσης και χρειάζεται συμπλήρωση (άρθρο 254 παρ. 1 ΚΠολΔ). Η συμπλήρωση αυτού του κενού πρέπει να γίνει με την προσκομιδή εγγράφου από το Τμήμα Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της Διεύθυνσης Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, οδός Μοναστηρίου αρ. 326, Θεσσαλονίκη, στο οποίο θα περιέχονται τα στοιχεία του φυσικού προσώπου το οποίο είναι ο κάτοχος – διαχειριστής του ιστολογίου με την επωνυμία http://….blogspot.com/. Η επιλογή της ανωτέρω αστυνομικής υπηρεσίας είναι επιβεβλημένη, διότι δεν υπάρχει εγγύτερη αστυνομική υπηρεσία, διαθέτουσα τμήμα εξιχνίασης αξιόποινων πράξεων που διαπράττονται μέσω του διαδικτύου. Αντίθετα, η διενέργεια τεχνικής πραγματογνωμοσύνης που αιτήθηκε ο εναγόμενος να πραγματοποιηθεί επί του ηλεκτρονικού του υπολογιστή με στοιχεία …. και με σειριακό αριθμό …., δεν θα οδηγήσει στην εξακρίβωση της αλήθειας, διότι δεν αποδείχθηκε ότι η ως άνω συσκευή ηλεκτρονικού υπολογιστή είναι η ίδια με αυτήν που κατείχε καθ’ όλο το χρόνο διαμόρφωσης του επίμαχου ιστολογίου έως και την … 2007, οπότε και δημοσιεύθηκε το δυσφημιστικό για τον ενάγοντα κείμενο, με συνέπεια να είναι αβέβαιο επί ποίου ακριβώς πραγματικού υλικού θα διεξαχθεί η αιτούμενη τεχνική πραγματογνωμοσύνη. Περαιτέρω, ακόμη και αν η ανωτέρω συσκευή βρισκόταν στην κατοχή του εναγομένου καθ’ όλον τον ανωτέρω χρόνο, πρόκειται για μεγάλο χρονικό διάστημα και μάλιστα μεγαλύτερο του ενός έτους, κατά τη διάρκεια του οποίου ήταν δυνατή η διενέργεια τεχνικών επεμβάσεων σε αυτήν με σκοπό την εξαφάνιση των πιθανών επιβαρυντικών για τον εναγόμενο στοιχείων. Τέτοιες τεχνικές επεμβάσεις, τις οποίες η τεχνολογική πρόοδος κατέστησε εφικτές ακόμη και στους φορητούς υπολογιστές συνιστούν ενδεικτικά η αλλαγή της κάρτας μνήμης και του σκληρού δίσκου και με την πραγματοποίησή τους θα έχουν εξαφανιστεί τα τυχόν υπάρχοντα στοιχεία για τη δημιουργία ιστολογίου και την επίσκεψη ιστοσελίδων εκ μέρους του εναγόμενου.  Επομένως, λόγω των τεχνικών ιδιαιτεροτήτων των ηλεκτρονικών υπολογιστών, η διενέργεια τεχνικής πραγματογνωμοσύνης επί του φορητού ηλ/κου υπολογιστή  του εναγομένου είναι εν προκειμένω απρόσφορη για την εξακρίβωση της αλήθειας και το σχετικό αίτημα ουσιαστικά αβάσιμο..».

Για την Παρασκευη 22 Μαίου 2009 είναι προγραμματισμένο το επόμενο Live μας στο Πολυτεχνείο Θεσσαλονίκης μαζί με τους : Ήρωα, Logout, Κύκνειο Άσμα, Κακοτεχνη, Παράξενο και D.Fer – Bonus Track! Το Live πραγματοποιείται στα πλαίσια diyήμερου που διοργανώνει το 1431am, το γνωστό ελευθερο ραδιόφωνο του Πολυτεχνείου την παρασκευή 22 και το Σάββατο 23 Μαίου.

Αποτελεί …”Μια συνάντηση ανθρώπων που αντιλαμβάνονται την ανάγκη της αντιπληροφόρησης,την ανάγκη έκφρασης ελεύθερου λόγου,την ανάγκη για αντίδραση ενάντια στον μηχανισμό κατασκευής συνειδήσεων

Μια συνάντηση ανθρώπων που τους συνδέει η κοινή δυνατότητα να χρησιμοποιούνε το ραδιόφωνο ως μέσο έκφρασης, διάδρασης αλλά κυρίως αντίδρασης,στις μονώσεις που θέλουν να μας επιβάλλουν.

Με κατεύθυνση την οργάνωση,την ανταλλαγή γνώσεων και την περαιτέρω ανάπτυξη οριζόντιων, αντί-ιεραρχικών ,αυτό-οργανομένων και αντί-εμπορευματικών δομών αντιπληροφόρησης…

Δείτε περισσότερα στη σελίδα του 1431am

Η πρώτη εικόνα που έχω από σένα, είναι από ένα βιβλίο Ιστορίας. Έμοιαζες με τέρας, είχες ένα ρόπαλο στο χέρι, έψαχνες για τροφή, έπρεπε να ζήσεις. Μετά έμαθες να μιλάς, ανακάλυψες τη φωτιά, μετά τον τροχό, έβαλες μια στέγη πάνω από το κεφάλι σου. Άρχισες να διαφέρεις από όλα τα υπόλοιπα γύρω σου. Αλλά δε σου έφτανε αυτό, έπρεπε να εξελιχθείς, να είσαι ο καλύτερος, να επιβληθείς έναντι όλων των άλλων. Ούτε όμως αυτό ήταν αρκετό. Έπρεπε να κατακτήσεις και το περιβάλλον, να υποτάξεις όσους περισσότερους ομοίους μπορείς.

Έκανες επεκτατικούς πολέμους, το αίμα σου κύλησε δίπλα στο αίμα κάποιου αγνώστου. Το μετάνιωσες. Κάποιος έπρεπε να σε τιμωρήσει για αυτό. Επινόησες το θεό. Όμως δε σταμάτησες να ματώνεις τους ομοίους, όσο κι αν σε τιμωρούσε το «ανώτερο» δημιούργημα σου. Επινόησαν και εκείνοι το δικό τους θεό. Έπρεπε να κερδίσει μόνος ένας. Αλλά δεν τα κατάφερες. Έπρεπε να συμβιβαστείς. Έτσι επινόησες το χρήμα.. Πίστεψες στο χρήμα. Πίστεψαν και οι εχθροί – ομοίοι σου. Χωρίσατε τον τόπο που σας έθρεψε και σας μεγάλωσε σε κομμάτια, ανάλογα με τη δύναμη του ο καθένας που αντιστοιχούσε σε χρήματα.

Έζησες σε κοινωνίες, όπου όποια κι αν ήταν η δομή του πολιτικού συστήματος,

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για τη συνέχεια του άρθρου

χτίστηκαν πάνω στην ανταλλακτική αξία του χρήματος. Σου είπαν εξαρχής ότι κάποιος πρέπει να είναι ηγέτης στην κοινωνία σου. Κάποιες φορές σου τον επέβαλαν. Κάποιες άλλες ήταν πιο ευγενικοί και σου ζήτησαν να επιλέξεις μεταξύ κάποιων που είχαν τα περισσότερα χρήματα ή έστω κάποιων που και ο μπαμπάς τους έκανε την ίδια δουλειά και άρα ξέρανε… Το έκανες και αυτό. Όπως και να ‘χει, ο ηγέτης σε αντάμειβε για τη δουλεία σου στην κοινωνία χρηματικά.

Όχι πάντα όμως. Επαναστάτησες, διεκδίκησες και κέρδισες. Τον έβγαλες από τη μέση. Μετά όμως μάλωσες με το σύντροφο σου στον αγώνα και έφυγες. Κυβερνούσε αυτός μέχρι να τον διαδεχτεί ο κύριος αντίπαλος του που μετά κατάλαβες ότι δεν διαφέρει και πολύ. Δεν έχεις όμως τη δύναμη να τους βγάλεις από τη μέση. Κουράστηκες. Είπες και στα παιδιά σου ότι δεν χρειάζεται να κουράζονται για αυτά. Το μόνο που έχει σημασία, τους είπες, είναι να δουλέψουν και να βγάλουν χρήματα δικά τους κάποια στιγμή. Όπως έκανες κι εσύ άλλωστε.

Δε μπορούσες όμως να μη κάνεις απολύτως τίποτα. Έπρεπε να δείξεις στα παιδιά σου ότι ενδιαφέρεσαι, έστω λίγο, για τον κόσμο. Άρχισες να στέλνεις κάποια από τα χρήματα σου σε μια μη κυβερνητική ομάδα που βοηθούσε τους άστεγους. Μετά ξεκίνησες ανακύκλωση. Για αρχή μόνο πλαστικά. Έτσι σου είπαν ότι θα σου σωθεί ο κόσμος, Δε σου είπαν ποτέ ότι δε σου χρειάζεται το καινούριο σου μεταφορικό μέσο με δόσεις.

Δε σε ενδιέφερε εξάλλου. Ήταν μια ακόμα εξαντλητική μέρα στη δουλεία. Ξάπλωσες μπροστά στην τηλεόραση να ενημερωθείς για λίγα λεπτά. Σου είπαν ότι κάποιος φίλος του ηγέτη σου έκλεψε πολλά λεφτά από τους συμπολίτες της κοινωνίας σου. Δεν συγκινήθηκες. Μετά κάποιος «επίγειος υπηρέτης» ενός θεού έκλεψε κι εκείνος ακόμα περισσότερα χρήματα. Ούτε τώρα ταρακουνήθηκες. Λίγο πριν τελειώσει η ενημέρωση υπήρξε μια έκτακτη είδηση. Κάπου, κάποιος, που βγάζει χρήματα για να βρίσκεται στο δρόμο για τη δική σου προστασία, πυροβόλησε ένα παιδί. Ακαριαίος θάνατος είπανε…Τώρα αναστατώθηκες. Νόμιζες ότι μπορεί να ήταν κάποιο από τα δικά σου. Ηρέμησες όμως γρήγορα, Τα είχες καληνυχτίσει πριν λίγο. Ο νου σου επέστρεψε στην τηλεόραση. Άκουσες και τον ηγέτη της κοινωνίας σου να σε καθησυχάζει, λέγοντας ότι κάτι τέτοιο δε θα επαναληφθεί. Ήταν λάθος. Θυμήθηκες ότι κάτι παρόμοιο είχε ξαναγίνει και παλαιότερα αρκετές φορές.

«Κρίμα» σκέφτηκες και τα μάτια σου κλείσανε. Έπρεπε να είσαι ξεκούραστος την επόμενη μέρα στη δουλεία για να βγάλεις και άλλα χρήματα.

Αυτό όμως που δεν σκέφτηκες και δεν σου πέρασε ποτέ από το μυαλό είναι ότι απέτυχες, ως… άνθρωπος.

Υ.Γ. 1. Για τη συγγραφή αυτού του κειμένου χρειάστηκαν 30 λεπτά. Σε αυτό το διάστημα πέθαναν 180 παιδιά στην Αφρική λόγω… πείνας. 100 Νοτιοασιάτες από… τα πειραματικά φάρμακα των μεγάλων φαρμακοβιομηχανιών που σε λίγα χρόνια θα μπορείς να χρησιμοποιείς κι εσύ με ασφάλεια όμως. 120 εργάτες σε ορυχεία και εργοστάσια σε όλο τον κόσμο για την παραγωγή ενέργειας και χρυσού.

Υ.Γ.2. Τι έκανες άνθρωπε αυτό το διάστημα;;; Εσύ : έγραψες αυτό το κείμενο. Εγώ : το διάβασα…

Ανασημοσίευση απο το TvXs, χάρη στο δαιμόνιο συνεργάτη του Blog, Stoned Sparow από το Manchester…

Περισσότεροι από 100.000 πρώην χριστιανοί έχουν “κατεβάσει” από το διαδίκτυο το “πιστοποιητικό απο-βάπτισης”, ένα είδος πιστοποιητικού αποκήρυξης της πίστης, σε μια μεγάλη προσπάθεια να εισακουστούν, σύμφωνα με το NSS (National Secular Society), τα δικαιώματά τους. To NSS, το οποίο εδρεύει στο Λονδίνο, αποτελεί μια ομάδα πίεσης για την προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και την ελευθερία του ανθρώπου να ακολουθεί ή όχι κάποια θρησκευτική αντίληψη.

Πατήστε στο “Διαβάστε τη συνέχεια” για να διαβάσετε την έναρξη μιας πολυ αξιόλογης προσπάθειας…

Ο πρόεδρος της οργάνωσης, Terry Sanderson, αναφέρει ότι η ιστορία με το πιστοποιητικό ξεκίνησε πριν από πέντε χρόνια, ως μια προσπάθεια αντίδρασης της βάπτισης νηπίων, που δεν έχουν την δυνατότητα να κατανοήσουν, πόσο μάλλον να επιλέξουν, τη θρησκεία που θα ακολουθήσουν.

Όπως αναγράφεται και στο διαδικτυακό τόπο της οργάνωσης, μέσω του ευφάνταστου μηνύματος “Ελευθέρωσε τον εαυτόν σου από τις Πρώτες Αρλούμπες, που σε ελευθέρωσαν από το Πρώτο Αμάρτημα το οποίο ποτέ δεν διέπραξες”, ο επίδοξος θρησκευτικός αντιρρησίας έχει τη δυνατότητα να προμηθευτεί και να εκτυπώσει το πιστοποιητικό, το οποίο και τον “απαλλάσσει” από τις θρησκείες του βαπτίσματος και των προκαταλήψεων.

Ωστόσο με την κατά δεκάδων χιλιάδων ραγδαία αύξηση των επισκεπτών που κατέβασαν το πιστοποιητικό από το διαδίκτυο τους τελευταίους μήνες, η οργάνωση θεωρεί ότι έχει αγγίζει ένα ευρύ τμήμα της κοινωνίας, από άθεους μέχρι πρώην πιστούς, το οποίο θεωρεί ότι η εκκλησία δεν συμπλέει με τους σημερινούς καιρούς. Ο ίδιος ο Sanderson υποστηρίζει ότι “οι εκκλησίες έχουν γίνει τόσο αντιδραστικές και αναμειγνύονται τόσο πολύ με το πολιτικό προσκήνιο, που ο κόσμος πλέον θέλει να διαμαρτυρηθεί εναντίον τους”, ενώ προσθέτει ότι “δεν είναι πλέον αδιάφορες, αντίθετα έχουν γίνει ενεργά εχθρικές”.

Η καμπάνια έχει γίνει τόσο δημοφιλής, με τα στατιστικά να δείχνουν ότι περίπου 1.000 πιστοποιητικά μεταφορτώνονται κάθε εβδομάδα, που το NSS τα εκτυπώνει σε πάπυρο έναντι 4,5 δολαρίων, με τις πωλήσεις τους να φτάνουν τις 2.000 τεμάχια τις πρώτες τρεις εβδομάδες. Όπως επισημαίνει ο Sanderson “κάθε φορά που ο Πάπας λέει κάτι προκλητικό έχουμε άλλη μια ‘επιδρομή’ για το πιστοποιητικό”, κάτι το οποίο επαληθεύτηκε και ύστερα από τις τελευταίες δηλώσεις του Πάπα, ότι το προφυλακτικό θα χειροτερεύσει την επιδημία HIV/AIDS στην Αφρική.

Αντίστοιχα κινήματα υπάρχουν και σε άλλες χώρες: Η ιταλική Ένωση Άθεων και Αγνωστικιστών Ορθολογιστών διοργάνωσε τον Οκτώβριο του 2008 την πρώτη “Μέρα Απο-βάπτισης”, με τους αρνητές της θρησκείας να μοιράζουν πιστοποιητικά αποκήρυξης σε άθρησκους που δεν έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο. Πιο πρόσφατα, στις 2 Μαρτίου του τρέχοντος σωτήριου έτους, άθεοι και φεμινιστές στην Αργεντινή πραγματοποίησαν τη διαδικτυακή καμπάνια “Όχι στο όνομά μου”, καμπάνια η οποία έχει ως στόχο να ενθαρρύνει τους Ρωμαιοκαθολικούς να δηλώσουν τη διάθεσή απόσχισής τους από την εκκλησία τους.

Μέχρι στιγμής η συγκεκριμένη κίνηση έχει βρει 1.800 υποστηρικτές στο Facebook. Συγκεκριμένα για την Αργεντινή, όπως πληροφορεί η Ariel Bellino, μέλος της καμπάνιας και πρώην Καθολική, “η εκκλησία μετρά ως Καθολικούς όσους έχουν βαπτιστεί και στηρίζεται σε νομοθετικές ρυθμίσεις με βάση αυτό το νούμερο, που είναι και ο λόγος για τον οποίο προσπαθούν να υποβιβάσουν τη σημασία τέτοιων διαμαρτυριών”.

Είναι σύνηθες φαινόμενο στην Αργεντινή ελευθεριακές κοινωνικές αξίες να συγκρούονται με τη Ρωμαιοκαθολική αντίληψη, ιδιαίτερα σε θέματα όπως ο έλεγχος των γεννήσεων, η αποχή πριν το γάμο καθώς και στο θέμα της ομοφυλοφιλίας, με το Μπουένος Άιρες να είναι η πρώτη πόλη της Λατινικής Αμερικής που νομιμοποίησε τις ομοφυλοφιλικές αστικές ενώσεις, το 2003.

Στην Βρετανία, όπως ισχυρίζεται ο Michael Evans, άθεος και πρώην δημοσιογράφος που συμπλήρωσε το πιστοποιητικό της NSS τον Μάρτιο, η εκκλησία έχει μεγάλο όφελος από το να φαίνεται μεγάλος ο αριθμός των μελών της, καθότι έτσι αυξάνεται και η επιρροή της στο κοινωνικό σύνολο.

“Υποστηρίζει ότι εκπροσωπεί την πλειονότητα των Βρετανών”, αναφέρει ο Evans, ωστόσο επίσημες στατιστικές δείχνουν ότι λιγότεροι από ένα εκατομμύριο Βρετανοί επισκέπτονται την εκκλησία κάθε Κυριακή, παρόλα αυτά υπάρχουν 26 επίσκοποι της εκκλησίας της Αγγλίας στη Βουλή των Λόρδων. “Με την εκκλησία, όλοι καταγράφονται υπέρ, αλλά ο μόνος τρόπος για να ξεγραφτεί κάποιος είναι με την κηδεία του”, χαριτολογεί ο Evans.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του John Hunt, ενός 56χρονου νοσοκομειακού από το Croydon του νότιου Λονδίνου, ο οποίος κατάφερε να τροποποιήσει το επίσημο πιστοποιητικό βάπτισής του. Ενώ του το είχαν αρχικά αρνηθεί θρησκευτικοί ηγέτες της Επισκοπής του Southwalk, με την πρόφαση ότι αποτελεί ιστορικό έγγραφο, ο ίδιος αποκήρυξε επίσημα τη χριστιανοσύνη του μέσω της εφημερίδας London Gazette, που χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, κάτι το οποίο ανάγκασε τους επισκόπους να επισυνάψουν το πιστοποιητικό βάπτισης του πρώτου.

“Το γεγονός αυτό δεν μεταβάλει τίποτα”, ανέφερε ο Επίσκοπος Nick Baines στο προσωπικό του blog, “πέρα από την αίσθηση στον κ. Hunt ότι έχει ακουστεί η φωνή του. Η αληθινή αποκήρυξη μπορεί να συμβεί μόνο μεταξύ ανθρώπου και Θεού”.

Απεύθυνση προς το NSS έχουν κάνει και άθρησκοι από άλλες χώρες όπως η Αυστραλία, η Ρουμανία καθώς και η Σαουδική Αραβία, ζητώντας πιστοποιητικά αναλόγως διατυπωμένα για την θρησκεία τους.

Πηγή: TIME

Σε αυτοκινητόδρομο ανευ ορίου ταχύτητας (freeway) στην πρωτεύουσα της Χιλής, Σαντιάγκο, καταγράφηκε από κάμερα μια συγκλονιστική σκηνή, όπου ένας δις τραυματισμένος, από διερχόμενους – ανελέητους οδηγούς – ανθρώπους, σκύλος σείρεται στην άκρη του δρόμου από έναν άλλο σκύλο…

Η συγκινητικότερη στιγμή “ανθρωπισμού” από ένα “κατώτερο” είδος…

Δυστυχώς το κανάλι που κάλυψε πρώτο το θέμα στη χώρα αναλώθηκε στο πρόβλημα των αδέσποτων στους δρόμους και το πόσο προκαλούν περαιτέρω ατυχήμητα τέτοιου είδους…

ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ!!!

Posted in Ιντερνετ, Κόσμος, Κοινωνία Tagged: FREEWAY, ΑΔΕΣΠΟΤΑ, ΑΝΘΡΩΠΙΑ, ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΣ, ΘΕΜΑ, ΚΑΝΑΛΙ, ΚΑΤΩΤΕΡΟ ΕΙΔΟΣ, ΣΑΝΤΙΑΓΚΟ, ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΕΝΟΣ ΣΚΥΛΟΣ, ΧΙΛΗ ]]> http://episkiasis.wordpress.com/2009/04/03/%ce%b1%cf%80%ce%af%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%b1%ce%b8%ce%ae%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%ce%b1%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89%cf%80%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%83%ce%ba%cf%8d/feed/ 0 kyan23 http://episkiasis.wordpress.com/2009/03/29/%ce%bc%ce%b1%cf%85%cf%81%ce%bf%cf%80%cf%81%cf%8c%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-6-%ce%b4%ce%b5%ce%ba%ce%ad%ce%bc%ce%b2%cf%81%ce%b7-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b1-%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%81%ce%ac/ http://episkiasis.wordpress.com/2009/03/29/%ce%bc%ce%b1%cf%85%cf%81%ce%bf%cf%80%cf%81%cf%8c%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-6-%ce%b4%ce%b5%ce%ba%ce%ad%ce%bc%ce%b2%cf%81%ce%b7-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b1-%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%81%ce%ac/#comments Sun, 29 Mar 2009 11:49:31 +0000 kyan23 http://episkiasis.wordpress.com/?p=460 ]]>

Χωρίς Λόγια! Απολάυστε το!

Mauroprovatos

Αναδημοσίευση από neolaia.gr

Τοπική ώρα: Η Ολλανδία είναι μία ώρα πίσω από την ώρα της Ελλάδας (πχ. όταν εδώ είναι 12 το μεσημέρι εκεί είναι 11 πμ).

Τοπικό νόμισμα: Όπως και όλες οι χώρες-μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης από την 01.01.02 – έχει σαν επίσημο νόμισμα το Ευρώ.

Γλώσσα: Ολλανδικά. Μιλιούνται επίσης ευρέως τα Αγγλικά και τα Γερμανικά.

Τηλέφωνα: Για να καλέσετε από την Ελλάδα στην Ολλανδία: 0031. Για να καλέσετε από την Ολλανδία στην Ελλάδα: 0030

Ταξιδιωτικά έγγραφα: Μπορείτε να ταξιδεύσετε με νέου τύπου ταυτότητα (με λατινικούς χαρακτήρες), ή με νέου τύπου διαβατήριο. Οι κάτοχοι ξένων διαβατηρίων θα πρέπει να ενημερωθούν από το προξενείο τους (πιθανή ανάγκη βίζας).

Φιλοδωρήματα: Δεν είνει υποχρεωτικά, αλλά πάντα είναι ευπρόσδεκτα.

ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΟΛΛΑΝΔΙΑΣ

ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ-ΜΑΡΚΕΝ-ΒΟΛΕΝΤΑΜ      25 χλμ.
ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ – ΧΑΓΗ     60 χλμ.
ΧΑΓΗ – ΝΤΕΛΦΤ     13 χλμ.
ΝΤΕΛΦΤ – ΡΟΤΕΡΝΤΑΜ     16 χλμ.
ΡΟΤΕΡΝΤΑΜ – ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ     76 χλμ.

Τι αξίζει να δείτε στο ‘Αμστερνταμ

Το ‘Αμστερνταμ είναι η πρωτεύουσα της Ολλανδίας, και είναι τοποθετημένο στα νότια του βόρειου τμήματος της Ολλανδίας. Είναι διεθνώς γνωστή για το ιστορικό της λιμάνι, το μουσείο Rijksmuseum , την περιοχή red-light του Wallen, τις ελεύθερες καφετέριες και καταστήματα ,τα κανάλια της κ.τ.λ. Κατά τη διάρκεια της χρυσής Ολλανδικής εποχής υπήρξε ένα από τα πιο σημαντικά λιμάνια στον κόσμο , με τεράστια εμπορική ανάπτυξη και έγινε σημαντικό κέντρο για χρηματοδότηση και διαμάντια. Η πόλη ξεκίνησε στα τέλη του 12ου αιώνα ως ένα μικρό χωριό ψαράδων και αναπτύχθηκε έτσι ώστε να γίνει η μεγαλύτερη πόλη της Ολλανδίας με πληθυσμό 743,027 κατοίκους. Η μείζονα περιοχή έχει πληθυσμό 1,021,870 κατοίκους και είναι μέρος του συγκροτήματος της μητροπολιτικής περιοχής Randstand, με πληθυσμό 6,659,300 κατοίκους . Η ονομασία Amsterdam είναι παράγωγο των λέξεων Amstel και dam, που σημαίνει “ένα φράγμα στον ποταμό Amstel”. Το ‘Αμστερνταμ έχει ένα ευρύ φάσμα ψυχαγωγικών και πολιτιστικών αξιοθέατων, που ξεκινά από υπέροχα παλιά κτήρια, όπως το Oude -Kerk και καταλήγει σε μουσεία, όπως το μουσείο Hash marihuana. Τα μουσεία είναι ο βασικός πόλος έλξης τουριστών του ‘Αμστερνταμ. Ο καθένας μας γνωρίζει το μουσείο Rijksmuseum, το μουσείο Van Gogh και το μουσείο Stedelijk. Το ‘Αμστερνταμ διαθέτει πάνω από 50 μουσεία,τα οποία προσελκύουν πολλές χιλιάδες τουρίστες κάθε χρόνο.