Τα Παιδιά Μας

Αναδημοσίευση από Ώρα Κοινής Ανησυχίας

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ στο σχολείο τα φορτώσαμε ένα βαρύ σάκο, γεμάτο άχρηστες πληροφορίες, να μη μάθουν ποτέ την ουσία του κόσμου, να γείρουν, πριν την ώρα τους, οι παιδικοί ώμοι και να μιλούν μια γλώσσα σακατεμένη και ακατάληπτη. Κι αντί να δούμε πως καταντήσανε ρακοσυλλέκτες, καμαρώναμε για τη βαριά κι ασήκωτη (συμ)μόρφωση.

Στο χρόνο τους, φορτώσαμε έναν αγώνα δρόμου, σπίτι-φροντιστήριο, ανταγωνισμό, λαχάνιασμα, για να εκπληρώσουν τις προσδοκίες μιας σκάρτης καταξίωσης, να μάθουν γρήγορα ‘ο θάνατός σου, η ζωή μου’, να μη έχουν διερωτήσεις, αναζητήσεις, ερωτικά σκιρτήματα, να μη γδαρτούν τα γόνατά τους στην αλάνα που τσιμεντώσαμε κι όταν γδάρτηκε το μυαλό τους, είπαμε, έτσι είμαστε όλοι, με γδαρμένα μυαλά.

Όταν ο ΜΑΤατζής τα ξυλοφόρτωνε και σφύριζε στο αυτί τους, ‘πού είναι ο Αλέξης τώρα, ρε;’ όλο που βρήκαμε να πούμε, ‘κοίταζε τη δουλειά σου’ και κοιτώντας την ανεργία του, έγινε ντελιβεράς με πτυχίο και αποδημητικό πουλί και πάλι τότε, εμείς στήναμε ξώβεργες σε άλλα χελιδόνια.

Αφήσαμε να φορτώσουν τα παιδιά των “άλλων”, των κυνηγημένων, με αυτοκτονικά σύνδρομα, και δε σκεφτήκαμε πως σ’ ένα κόσμο που τα παιδιά θέλουν να πεθάνουν, όλος ο κόσμος έχει κάνει χαρακίρι. Αφήσαμε να τα φορτώσουν, πριν βάλουν μακριά παντελόνια, με κατηγορίες κακούργου γιατί ζήτησαν στο σχολείο τα αυτονόητα, και ανεχτήκαμε να συρθούν στα δικαστήρια με χειροπέδες. Εδώ ανεχτήκαμε να δολοφονούν με ωμή σωματική βία το Γιάννη Μάγγο και να φορτώνουν στο νεκρό παιδί, μέρες μετά το φόνο, κατηγορίες για ‘διασάλευση της τάξης’. Τώρα, τα απολειφάδια που ασκούν μια εξουσία θανάτου, καταβροχθίζοντας, χλευάζοντας και απειλώντας, φορτώνουν στα παιδιά το πιο βαρύ φορτίο που μπορεί να σηκώσει άνθρωπος. Τα καταγγέλουν ως πατροκτόνους, τους φορτώνουν τη διασωλήνωση της μάνας τους και το θάνατο του παππού.

Παίζοντας με το φόβο του θανάτου, πυροδοτούν, οι αλήτες, έναν ιδιότυπο εμφύλιο. Για να μη φτάσει σ’ αυτούς ο αναπόφευκτος μεγάλος θυμός, στήνουν στον τοίχο τα παιδιά μας. Η δήλωση του πρώτου πραιτοριανού, “Η βασική αιτία διασποράς του κορονοϊού σε Ελλάδα και Ευρώπη ήταν η διασκέδαση των νέων ανθρώπων” είναι το κουκούλωμα των φονικών τους ευθυνών και η μετατροπή της νιότης σε πεδίο βολής. Αν περάσουν κι εδώ, όπως σήμερα στη Γαλλία, το νόμο για απαγόρευση δημοσίευσης φωτογραφιών των μπάτσων ‘εν ώρα καθήκοντος’, τα παιδιά θα γίνονται στους δρόμους κιμάς, και το έγκλημα θα μπαίνει σε περιτύλιγμα, ‘για την υγεία όλων μας και το κοινό καλό’. Καιρός του σπείρειν, καιρός του θερίζειν πριν οι μεγάλες έγκλειστες νύχτες που ξεκινούν σήμερα, γίνουν καθεστώς.

Βιτριολιστές και βιτριολίστριες

Άρθρο του Παύλου Μεθενίτη από Efsyn

Το βιτριόλι είναι το θειικό οξύ, ένα ισχυρό διαβρωτικό υγρό. To ανακάλυψε ο Αραβας αλχημιστής του 8ου αιώνα Αμπού Μούσα Τζαμπίρ ιμπν Χαγιάν αλ-Αζντί, ενώ έναν αιώνα αργότερα ο Πέρσης γιατρός και αλχημιστής Ιμπν Ζακαρίγια αλ-Ραζί κατόρθωσε να το παραγάγει με ξηρή απόσταξη ορυκτών. Η μέθοδός του διαδόθηκε στην Ευρώπη από μεταφρασμένα αραβικά και περσικά εγχειρίδια, που συμπεριλήφθηκαν σε βιβλία αλχημιστών, όπως ο Γερμανός Albertus Magnus του 13ου αιώνα. Το βιτριόλι ήταν μία από τις αγαπημένες ουσίες των αλχημιστών του Μεσαίωνα, ίσως η πιο σημαντική απ’ όλες που χρησιμοποιούσαν για να δημιουργήσουν την περίφημη φιλοσοφική λίθο. Σημειωτέον πως η φιλοσοφική λίθος ήταν εκείνη η θρυλική ουσία, το άπιαστο όνειρο των αλχημιστών, που εάν υπήρχε αφενός θα μετέτρεπε βασικά μέταλλα, όπως ο υδράργυρος, σε χρυσάφι, και αφετέρου θα εξασφάλιζε στον τυχερό κάτοχό της την αιώνια ζωή…

Η λέξη «βιτριόλι» είναι μεταφορά στα ελληνικά του γαλλικού «vitriol», από το λατινικό «vitriolum/vitreolum», ουδέτερο του επιθέτου «vitreolus», δηλαδή «υαλώδης», από το «vitrum», που σημαίνει «γυαλί». Η ονομασία του οξέος οφείλεται, λέει το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, στην υαλώδη όψη που παρουσιάζουν συχνά τα θειικά άλατα. Αυτό το λατινικό βίτρουμ, το γυαλί, έχει δώσει και το βιτρό (vitraux, στον ενικό vitrail), δηλαδή το υαλογράφημα, αλλά και τη βιτρίνα, τη γυάλινη προθήκη.

Εάν το πρόσωπο είναι η βιτρίνα της ψυχής, επειδή προβάλλει τα συναισθήματά μας, τότε η καταστροφή του με την ομόρριζη λέξη βιτριόλι είναι ακόμα μια ετυμολογική ειρωνεία. Ομως, η ρίψη βιτριολιού στο πρόσωπο με σκοπό την τύφλωση, την παραμόρφωση, την πρόκληση σοβαρότατων βλαβών ή ακόμα και τον θάνατο, για λόγους τιμωρίας ή εκδίκησης, έχει ένα σαφές φυλετικό και σεξιστικό πρόσημο.

Οι περισσότεροι νομίζουν πως κατά κύριο λόγο βιτριόλι ρίχνει κάποια γυναίκα σε κάποιον άντρα, επειδή αυτός την παράτησε ή την απάτησε ή την κακομεταχειρίστηκε ή και τα τρία μαζί. Ασφαλώς πολλές περιπτώσεις επίθεσης με βιτριόλι εντάσσονται σ’ αυτήν την κατηγορία, ειδικά στην Ελλάδα των προηγούμενων δεκαετιών, αλλά εάν ανοίξουμε το πλάνο, που λένε και στον κινηματογράφο, θα δούμε κάποια πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία: διεθνώς, σύμφωνα με την Acid Survivors Trust International (Διεθνή Ενωση Επιζώντων από Οξύ), τα περισσότερα θύματα επίθεσης με οξύ είναι γυναίκες, ενώ οι περισσότεροι βιτριολιστές ανήκουν στο ανδρικό φύλο…

Αναδρομή στην νομοθετική καταχώρηση της Ταυτότητας Φύλου στην Ελλάδα

Αναδημοσίευση από E-Lawyer

Σήμερα που είναι η διεθνής ημέρα κατά της ομοφοβίας, λεσβιοφοβίας, αμφιφοβίας και τρανσφοβίας, ας θυμηθούμε πόσο φοβική και πόσο φιλελεύθερη είναι η ελληνική νομοθεσία και γενικά η Ελληνική Δημοκρατία, η οποία από την Παρασκευή 15.5.2020 θα βρίσκεται στην Προεδρία του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Διότι μπορεί σήμερα να είχαμε το πρώτο σχετικό μήνυμα από την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, αλλά χρειάστηκε να περάσουν 200 χρόνια από την ίδρυσή μας ως κράτος για ένα τέτοιο βήμα.

Ο πρώτος Ποινικός Νόμος του νέου Ελληνικού Κράτους θεσπίστηκε το 1835, επί Όθωνος. Στο άρθρο 282 τιμωρείτο η «παρα φύσιν ασέλγεια» με ποινή φυλάκισης τουλάχιστον ενός έτους. Οι ποινές αυτές δεν ήταν θεωρητικές. Από την έρευνά μου στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως εκείνης της εποχής είδα ότι ανακοινώνονταν και ονόματα ανθρώπων που είχαν μπει φυλακή, όταν ήταν να απολυθούν μετά την έκτιση της ποινής τους. Παραθέτω εδώ μια περίπτωση απόλυσης δύο ανδρών από τις φυλακές που παρέμειναν λόγω «αρσενοκοιτίας» του 1833 στο Μεσολόγγι. (Σημειωτέον ότι η αρσενοκοιτία στην γνωστή ευαγγελική περικοπή αφορά την επί χρήμασι σεξουαλική επαφή). Η αναφορά σε αυστηρότερη τιμωρία κατά το άρθρο 274 αφορούσε την περίπτωση ασέλγειας σε ανήλικο κάτω των 12 ετών που τιμωρείτο με την αυξημένη ποινή του βιασμού.

Η διάταξη αυτή που ποινικοποιεί την «παρά φύσιν ασέλγεια» δεν περιλήφθηκε στον «Ποινικό Κώδικα» του 1951, ο οποίος είναι σχεδόν ο ίδιος με τον σημερινό ΠΚ του 2019. Η «παρά φύσιν ασέλγεια» αποποινικοποιήθηκε λοιπόν στην Ελλάδα το 1951 (όχι όμως και στην Κύπρο που διατηρούσε το παλαιό ποινικό δίκαιο της βικτωριανής Αγγλίας κι έπρεπε να προσφύγουν στο ΕΔΔΑ για να κηρυχθεί αντίθετη στα ανθρώπινα δικαιώματα η ποινικοποίηση!). Στον νέο ΠΚ παρέμειναν βέβαια κάποιες ομοφοβικές διατάξεις, όπως η διαφορά στην ηλικία συναίνεσης: 15 για ετεροφυλοφιλικές επαφές, αλλά 17 για ομοφυλοφιλικές. Το περίφημο άρθρο 347 του Ποινικού Κώδικα καταργήθηκε μόλις το 2015, με το νομοσχέδιο για το σύμφωνο συμβίωσης. Αντίθετα απ’ ό,τι θα περίμενε κανείς, η κατάργηση του άρθρου 347 είχε λιγότερες ψήφους από αυτές για το σύμφωνο (δεν το ψηφισε π.χ. το ΠΑΣΟΚ άγνωστο για ποιον λόγο).

Για 50 χρόνια είχαμε νομοθετική σιωπή. Μια γκρίζα ζώνη δημιουργήθηκε το 1982 όταν ο Αστικός Κώδικας στα άρθρα περί γάμου δεν περιέλαβε την ετερότητα φύλου, κάτι που όμως από τον Άρειο Πάγο το 2017 κρίθηκε ότι δεν επιτρέπει τον γάμο ανάμεσα σε ομόφυλα ζευγάρια.

5 σκέψεις για την υγειονομική κρίση και το πώς θα την παλέψουμε

-Η κρίση του κορωνοϊού δεν είναι απλά μια φυσική καταστροφή. Δεν είναι ταινία φαντασίας, θεία τιμωρία ή γκαντεμιά του Κυριάκου. Είναι οι δομικές αντιφάσεις ενός τρόπου παραγωγής που νοσεί, που θα ξεζουμίσει τα πάντα για λίγα παραπάνω κέρδη. Δεν πρόκειται για κάποιο κρυφό σχέδιο, ούτε για σκοτεινή συνομωσία. Όλα γίνονται στο φως της ημέρας, μπροστά στα μάτια μας: Οι επιχειρήσεις καταστρέφουν το περιβάλλον για περισσότερα χρήματα, οι αγροκτηνοτροφικές βιομηχανίες δουλεύουν σε υπερεντατικούς ρυθμούς χωρίς απαραίτητα υγειονομικά μέτρα, τα δάση συρρικνώνονται γιατί τα καταπίνουν οι βιομηχανικές ζώνες και τα προάστια, οι άνθρωποι στιβάζονται σε τερατουπόλεις μέσα σε ανθυγιεινές συνθήκες, χωρίς πρόσβαση στην περίθαλψη. Πριν τον κορωνοϊός ήταν η νόσος των πτηνών, των χοίρων, ο έμπολα, κ.α. Μάλλον έπεται συνέχεια.

– Τα κράτη και οι διεθνείς οργανισμοί επέλεξαν να βάλουν σε καραντίνα τον πληθυσμό, για να διασώσουν όση κοινωνική αποδοχή τους απέμεινε και να περιορίσουν την κοινωνική αναταραχή. Τα μέτρα περιορισμού και οι καμπάνιες ¨μένουμε σπίτι¨ φέρνουν όμως στην επιφάνεια κι άλλες αντιφάσεις . Το ίδιο σύστημα που ευνοεί δομικά την δημιουργία νέων ιών, παράγει εξίσου δομικά αυτούς που δεν χωράνε στα μέτρα αντιμετώπισης. Το ¨μένουμε σπίτι¨ και ¨κρατάμε αποστάσεις¨ απευθύνονται σε μια ιδεατή φιγούρα ανθρώπου που δεν είναι μετανάστης, άστεγος, χρήστης, δεν έχει ψυχολογικά προβλήματα, δεν γνωρίζει τι σημαίνει ενδοοικογενειακή βία, δεν πρέπει να βγει για να δουλέψει, κοκ. Το ίδιο περίπου ισχύει για τα επιδόματα.

– Αυτό που σκέφτηκαν οι κυβερνήσεις ως λύση είναι να μας γεμίσουν ενοχές, ότι πρέπει να συμπεριφερόμαστε ως άρρωστοι, ότι έχουμε ατομική ευθύνη άμα διαδοθεί ο ιος, ότι οποιαδήποτε κοινωνική συναναστροφή μπορεί να αποβεί φονική για εμάς ή τους γύρω μας! Τσιμουδιά δηλαδή για την διάλυση του συστήματος υγείας εδώ και χρόνια, και για το ότι δεν γίνονται τέστ σε όποιον ζητάει, πόσο μάλλον για τους λόγους που τέτοιου είδους ιοί πολλαπλασιάζονται συνεχώς τα τελευταία χρόνια. Μέσα σε αυτήν την συνθήκη το ¨μένουμε σπίτι¨ σημαίνει ¨ο καθένας να τα βγάλει πέρα μόνος του¨.

– Ο καθένας όμως είμαστε εμείς και εσείς και ενώ η υγειονομική κρίση συνεχίζεται τα άγχη μας και οι υποχρεώσεις συσσωρεύονται. Πως θα πληρώσουμε τους λογαριασμούς; Θα έχουμε δουλειά; Αν ναι, με τι μισθό; Τι θα γίνει με τα νοίκια; Με όσους δουλεύουν μαύρα; Σε περίπτωση που δεν το καταλάβετε ήδη, η επίρριψη της ευθύνης για την διάδοση του ιου σε εμάς, είναι το πρώτο βήμα. Το δεύτερο είναι η μετακύληση της ζημιάς της κρίσης στις πλάτες μας και τις τσέπες μας.

– Στο ζόφο που μας επιφυλάσσουν για το μέλλον δεν θα την παλέψουμε μόνοι μας. Επιλέγουμε να οργανωθούμε συλλογικά για να διεκδικήσουμε μειώσεις ενοικίων και λογαριασμών, αυξήσεις μισθών, πρόσβαση στη περίθαλψη για όλους και αξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης.

Καμιά ενοχή για τα αδιέξοδα του κράτους.

Να μην πληρώσουμε την κρίση του κορωνοϊού

Αναδημοσίευση από Φάμπρικα Υφανέτ

Διαβάζοντας τους Ανθρωποφύλακες σαν αντίο στον Περικλή Κοροβέση

Πέθανε σήμερα ο Περικλής Κοροβέσης. Συγγραφέας και κοινωνικός ακτιβιστής του δημοκρατικού και χειραφετητικού κινήματος. Μορφή του αντιδικτατορικού αγώνα στην ελλάδα.

Λόγια αποχαιρετισμού θα γράψουν άλλοι και άλλες που τον έζησαν και τον ήξεραν καλύτερα.

Από εμένα, το βιβλίο του Ανθρωποφύλακες, ορόσημο στη μάχη εναντίον της Χούντας, τυπωμένο αρχικά σε 25 πολυγραφημένα αντίτυπα το 1969 στη Γενεύη. Εκεί, ο Κοροβέσης περιγράφει τα βασανιστήρια που υπέστη απ’ τους χουντικούς ασφαλίτες. To βιβλίο σε pdf εδώ.

Αντίο Περικλή!

Πλάνο στο Ζερό – Μια χριστουγεννιάτικη ιστορία

Έκτακτο Ανακοινωθέν

«Διακόπτουμε κυρίες και κύριοι τη ροή των ειδήσεών μας για να σας μεταδώσουμε μία δυσάρεστη είδηση. Νεκρός βρέθηκε πριν από λίγο, ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης Αντώνης Φιλότριμος, έπειτα από την απαγωγή του πριν τρεις ημέρες. Οι πρώτες πληροφορίες που έρχονται αναφέρουν, ότι στο σημείο βρίσκεται αυτή την στιγμή ολόσωμο το κλιμάκιο της αντιτρομοκρατικής, όπως και πλήθος πολιτικά ιστάμενων της συγκυβέρνησης και της αντιπολίτευσης. Η τοποθεσία όπου βρέθηκε η σωρός του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης έχει αποκλειστεί σε απόσταση 5 χιλιομέτρων, απαγορεύοντας την είσοδο στον τύπο. Το μικρόφωνο θα δώσουμε τώρα στον αστυνομικό μας συντάκτη που βρίσκεται στο χωριό Μούχα στο νομό Καρδίτσας, κοντά στο σπήλαιο όπου βρέθηκε εγκαταλελειμμένη η σωρός του κ. Φιλότριμου, για να μας μεταφέρει τις τελευταίες εξελίξεις. Πάνο Μόγκολε μας ακούς;»

«Καλησπέρα σας και από μένα. Δυστυχώς όπως καταλαβαίνετε οι πληροφορίες μας αυτήν τη στιγμή είναι περιορισμένες, μιας και η πρωτοφανής ιδιαιτερότητα της κατάστασης για την μεταπολιτευτική Ελλάδα, με την απαγωγή και εν τέλει δολοφονία του κ. Φιλότριμου, έχει σημάνει συναγερμό ως προς τη διάθεση αυτών. Αυτό που φαίνεται να είναι σίγουρο αυτήν την στιγμή είναι ότι ο κ. Φιλότριμος πυροβολήθηκε πάνω από μία φορά, σχεδόν εξ’ επαφής, στο στήθος και ο θάνατός του ήταν ακαριαίος. Οι αρχές πιθανολογούν ότι η δολοφονία του κ. Φιλότριμου συνέβη κατά την πρώτη ημέρα της απαγωγής του. Για μεγαλύτερη ακρίβεια αναμένουμε το πόρισμα του ιατροδικαστή, αν και για αυτήν την συγκεκριμένη υπόθεση, οι πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις που προκαλεί ήδη από την στιγμή που βρισκόταν στο στάδιο της απαγωγής νομίζω ξεπερνούν αυτό κάθ’ αυτό το αστυνομικό ρεπορτάζ. Πάντως οι αρχές δεν έχουν προχωρήσει σε καμία σύλληψη μέχρι τη στιγμή που μιλάμε και φαίνονται να βρίσκονται στο σκοτάδι ως προς το τι έχει συμβεί ακριβώς για να οδηγηθούμε σε αυτήν την απαγωγή-δολοφονία. Οι εξελίξεις τρέχουν γρήγορα δημιουργώντας περισσότερα ερωτήματα απ’ ότι η ελληνική αστυνομία μπορεί να απαντήσει. Παρόλ’ αυτά για οποιαδήποτε νέα πληροφορία θα ζητήσουμε ξανά το μικρόφωνο. Ο λόγος πάλι σε σένα Νίκο.»

Γράμμα από το Μάντσεστερ

Αγαπητέ Πιτσιρίκο,

Σου γράφω από το Μάντσεστερ όπου ο Μαρξ κι ο Ένγκελς συναντιόνταν στη βιβλιοθήκη για να γράψουν τα κείμενα τους και στα pubs για να πιούνε τις μπύρες τους (γουάουυυυ)!!! Παρακολουθώ εδώ και καιρό αυτό το φασούλι που έχεις ανοίξει με τα γράμματα αναγνωστών από το εξωτερικό, τόσο καιρό που το φασούλι έγινε φασολάδα. Να σου πω την αλήθεια Πιτσιρίκο, δε μου αρέσει η φασολάδα, το αγαπημένο μου φαγητό είναι τα γιαπράκια. Γιαπράκια Πιτσιρίκο λέμε στην Κοζάνη τους λαχανοντολμάδες. Φοβάμαι οτι θα μου πεις «άσχετοι οι λαχανοντολμάδες τί θες και με κουράζεις;» αλλά νομίζω είναι το ίδιο σχετικοί με το πώς περνάω στο Μάντσεστερ.

Η οικονομία νοσεί… Να πεθάνει! Ας ανθίσουν οι άνθρωποι.

“Δειλοί, μοιραίοι, κι άβουλοι αντάμα προσμένουν, ίσως, κάποιο θάμμα”.

Τα στοιχειά των στατιστικών στους τομείς της ανεργίας, της ύφεσης, του υποσιτισμού παιδιών, των άστεγων, των αυτοκτονιών, της μετανάστευσης, της φτωχοποίησης, αντιστοιχεί σε πολεμική περίοδο. Αυτό δεν είναι ούτε υπερβολή ούτε ψέματα. Ο «ακήρυχτος» πόλεμος που βιώνουν χιλιάδες εργαζόμενοι και άνεργοι είναι μια καθημερινότητα. Οι κυβερνήσεις πιο χυδαία από ποτέ προστατεύουν τα συμφέροντα μιας ελίτ και ξεπατώνουν κάθε ελπίδα για καλύτερη ζωή του κόσμου. Η κοροϊδία των δόσεων και των δοσατζήδων, των  σκληρών «αγορών», των διαπραγματεύσεων και τα λοιπά σάλια πλέον δεν πείθουν ούτε τον πιο αφελή. Από ‘δω και πέρα μόνο δόλος υπάρχει.

Ας μιλήσουμε ντόμπρα.

Πώς γίνεται οι χορτασμένοι να μιλάν στους πεινασμένους για φαί;

Ουσιαστικά η περιβόητη κρίση, το χρέος, τα ελλείμματα, η ανεργία, η φτώχεια, δεν έχουν να κάνουν με τυχαία γεγονότα, ούτε με τη κακοδιαχείριση, ούτε με την αναγκαιότητα για αναδιαρθρώσεις.Όλο αυτό έχει να κάνει με το πώς οργανώνουμε την οικονομία, την παραγωγή, την κοινωνία. Τι  προτεραιότητες βάζουμε και τι ανάγκες θέλουμε να καλύψουμε.

Πώς στον 21^ο αι. με τις τεχνολογικές ανακαλύψεις και τις ανθρώπινες γνώσεις που υπάρχουν ο μέσος άνθρωπος να επιβιώνει μες στη μιζέρια και τη φτώχεια. Πώς γίνεται γύρω μας να υποσιτίζονται άνθρωποι, να πεθαίνουν άστεγοι από το κρύο ενώ  τα σούπερ μάρκετ να είναι γεμάτα τρόφιμα και χιλιάδες σπίτια αδειανά. Να υπάρχουν εργοστάσια που φτιάχνουν ένα σωρό  άχρηστα για τη ζωή αντικείμενα και αξεσουάρ  και εμείς να μην μπορούμε να καλύψουμε τις βασικές ανάγκες μας.

Πώς τελικά παράγεται αυτός ο καταραμένος πλούτος και πώς μοιράζεται;

Η αλήθεια είναι ότι δεν μοιράζεται ακριβώς, απλά κάποιοι τον έχουν,  πολλοί θα ήθελαν να τους μοιάσουν και μυριάδες δουλεύουν για τους σύγχρονους βασιλιάδες.Η μεγαλύτερη κοροϊδία και μάλλον επιτυχία τους είναι ότι μας κάνουν να πιστεύουμε ότι τα ιδιαίτερα συμφέροντα τους είναι το «καλό» για τη κοινωνία. Τα αποτελέσματα προσεχώς στις ζωές μας και πίσω στην ιστορία στα πρόσωπα των σκλάβων, των δούλων, των ειλώτων, των πληβείων, των πάσα γης εργατών.

Όποιος αναρωτιέται αν έχει τα ίδια συμφέροντα με τους τραπεζίτες τους εφοπλιστές και  τα κάθε λογής «τζάκια», να περάσει για ερωτήσεις από τον Oαεδ της γειτονιάς του. Όποιος αναρωτιέται αν φταίνε οι μετανάστες για την κατάσταση του, ας περάσει για απαντήσεις από τις λάντζες του εξωτερικού που Έλληνες ξαναρχίζουν και τις γεμίζουν.Ή θα δεχτούμε τους κανόνες τους και θα ζήσουμε άβουλοι δειλοί και μοιραίοι περιμένοντας το θαύμα  ή θα εργαστούμε  για το χτίσιμο της εναλλακτικής.

Αλληλέγγυα, με ταξική συνείδηση, ανθρωπιά και οργάνωση

Αντιφασιστική Δράση Ρεθύμνου – αδρέ από Candia Alternativa

O δύστροπος βραστήρας, το νεοφιλελεύθερο ψυγείο και το πλεϊστεϊσιο

Χθες παρακολούθησα μια καταπληκτική παρουσίαση. Τουλάχιστον δεν ήταν μια βαρετή δημόσια προσπάθεια αυτοϊκανοποίησης. Η παρουσίαση λοιπόν, είχε θέμα ένα δύστροπο βραστήρα. Βίνδεον στο γιουτούμπ δε βρήκα, φωτογραφία δεν έχω, οπότε βάλτε λίγη φαντασία. Ο βραστήρας αυτός που μαζευτήκανε επιστήμονες (ώ θεοί!!) να τον εφτιάξουνε θέλει να βοηθήσει στη μείωση της κατανάλωσης ενέργιας  με την εξής ιδιαιτερότητα: όταν βάλεις το νερό που θέλεις να ζετάνεις, το ζυγίζει και σε ρωτάει πόσες κούπες τσαϊ θέλεις να φτιάξεις (αγγλίδες συντρόφισσα, όλα σε τσαϊ τα μετράνε). Αν είσαι κακό κορίτσι και έβαλες να ζεστάνεις παραπάνω νερό από τις κούπες που θέλεις, αν δηλαδή δε νοιάζεσαι για τον πλανήτη που καταστρέφεται βρωμιάρα, ο βραστήρας δε σου ζεσταίνει το νερό αν πρώτα δε γυρίσεις αρκετές φορές ένα μαντζαφλάρι σα μανιβέλα που έχει προσαρμοσμένο ο βραστήρας. Το πρότζεκτ το συλλάβανε σου λέει πληροφορικάριοι και ψυχολόγοι, οι τελευταίοι δε έιναι αυτοί που σκέφτηκαν ότι πρέπει ο βραστήρας να σε τιμωρεί για να μάθεις παλιόπαιδο. Και μάντεψε σε ποιούς άρεσε αυτή η μαγική ιδέα; Μπράβο στην αγγλική κυβέρνηση που έδωκε και τον παρά για να γίνει η έρευνα. Και για να σε δώσω και ινσαϊντ ίνφο, τους άρεσαν και τα αποτελέσματα. Δύστροποι βραστήρες, κακομαθημένα πλυντήρια και θυμωμένες ντουζιέρες θα καταλάβουν τα σπίτια μας συντρόφισσα.

Μία τάξη, φυλετικά διαχωρισμένη [Ντοκυμαντέρ]

Μια ημέρα μετά τη δολοφονία του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ το 1968, η Jane Elliott πήγε να διδάξει στο δημοτικό της πόλης της στην Άιοβα, όπου κατοικούσαν μόνο λευκοί. Χώρισε τους μαθητές της σε δύο ομάδες, εκείνους με γαλάζια μάτια κι εκείνους με καφέ μάτια, και αποφάσισε να τους δώσει ένα γερό μάθημα κατά των φυλετικών διακρίσεων.

Το ντοκιμαντέρ αυτό παρουσιάζει την ιστορία εκείνου του μαθήματος, τη μακροχρόνια επιρροή του στα παιδιά και τη δύναμή του που κράτησε τριάντα ολόκληρα χρόνια

ANTIFA : Chasseurs de skins – Κυνηγοί φασιστών

Ευχαριστώ το φτερωτό για το ξετρύπωμα!

Παρίσι, δεκαετίες ’80, ’90.

Ανεργία, περιθωριοποίηση κοινωνικών κομματιών, μητροπολιτική βία, κρατική καταστολή αλλά και ένα ανερχόμενο ελευθεριακό κίνημα punk που γίνεται ολοένα και μεγαλύτερο.

Στον αντίποδα φασιστίκες συμμορίες σκίνχεντ που καθιστούν ολόκληρες περιοχές απροσπέλαστες.

Θα ακολουθήσουν πολλά πεσίματα σε συναυλίες, σε μετανάστες και κόσμο προσκείμενο στον ελευθεριακό χώρο.

Οι τελευταίοι θα νιώσουν την ανάγκη να δημιουργήσουν αντιφασιστικές ομάδες κρούσης με σκοπό να επιστρέψουν τη βία πίσω στους φασίστες-σκίνχεντ.

Έτσι δημιουργούνται οι πρώτες antifa ομάδες..

Το ντοκιμαντέρ μεταφράστηκε και προβλήθηκε στη κατάληψη libertatia το Σεπτέμβρη του 2010,
στα πλαίσια του ανοίγματος της συζήτησης για τη μορφολογία του αντιφασιστικού αγώνα.

(Το βίντεο αποτελείται από πέντε κομμάτια. Πατήστε το «επόμενο» στο Player του youtube, αν δεν αναπαράγεται αυτόματα)

Δείτε επίσης σχετικά :

• Η ιστορία των Skinheads
• H φασιστική σκέψη: περιγραφή και ανάλυση

Να ‘μαστε πάλι εδώ Ανδρέα

Καλοκαίρι 2005, Ποσείδι, Διακοπές. Διακοπές; Όχι για όλους. Tα ακούραστα παιδιά της ΔΑΔ-ΝΔΦΚ ψήνουν σουβλάκια πάντα στο πλευρό του φοιτητή και πάντα με το αζημείωτο. Εκεί γνώρισα για πρώτη φορά από κοντά το ζωντανό θρύλο. Tον Αντρέα τον Παπαμιμίκο. Πολλά έχουν γραφτεί για τον Παπαμιμίκο και για τον τρόπο που καταλάβαινε την πολιτική (υπόθεση «ΟΝΝΕΔ Α.Ε.», πρωτόδικη καταδίκη του λόγω ΕΥΑΘ, διαβίβαση στην Εισαγγελία του πορίσματος του Επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης για το Δ.Σ. της ΤΡΑΜ Α.Ε. στο οποίο συμμετείχε, καταγγελίες για αυταρχισμό εντός της ΟΝΝΕΔ, κλπ.), τις σχέσεις του με την ΠΑΣΠ, την διεξαγωγή εκλογών και το αυτοδιοίκητο του Πανεπιστημίου. Με αφορμή την απροσδόκητα τεράστια επιτυχία που είχε για το Συ.Ριζ.Α η ανάληψη από τον Αντρέα καθηκόντων αρχι-επικοινωνιολόγου της ΝΔ, είπα να θυμηθώ δυό συναντήσεις.
Πίσω στο Ποσείδι και μπλεγμένος στα δίχτυα του σατανά και του φοιτητικού συνδικαλισμού εγώ, μιλάω με το συμφοιτητή τυπικά αλλά μεγάλο τιμονιέρη του Πανεπιστημίου στην πράξη, ο οποίος σχολιάζει με ύφος στρατάρχη για το σχήμα που κουτσοτρέχαμε τότε στη σχολή:» Να πείς και στον άλλο, αν θέλετε να δείτε πτυχίο, να το ξεχάσετε το σχήμα και το τραπεζάκι και ειδικά αυτό το τελευταίο». Ωϊμέ! Μαύρη η μοίρα μου!!
Αυτή την αστεία αντίληψη τσιφλικά που γαμάει, φρόντισε να την επιβεβαιώσει σε όλες τις επόμενες συναντήσεις μας, όπως την πρόσκληση του Γιώργου Γεωργίου στην κεντρική προεκλογική εκδήλωση του Συλλόγου Φοιτητών Πα.Μακ. για να εκτονωθούν τα παιδιά με το τύμπανο ή τις συνελεύσεις ή τις εκλογές ή το τσίρκο με τα τραπεζάκια των παρατάξεων.

Insomnia

Έχω μια βδομάδα να κοιμηθώ. Ένα φάντασμα πλανάται πάνω από το κρεβάτι μου. Το φάντασμα της ακυβερνησίας. Θα κάνει κυβέρνηση ο Άλεξ Τσίπρεζ; Θα απαντήσει ο σύλλογος προστασίας απόρων κορασίδων «Judith Butler» στο κάλεσμα του για κυβέρνηση αριστεράς; Κι ο Φώτης-Φανούριος Κουβέλης – «Δημοκρατική Αριστερά τί θα κάνει; Θα τον καταγγείλει πρώτα και θα συνεργαστεί μετά ή μήπως πρώτα θα συμμετάσχει και μετά θα καταγγείλει; Το άλλο το παιδί το καλό αυτό που ανατίναζε την κάλπη με τις μπλέ και πράσινες ρίγες (μα καθόλου ιδέα από μόδα;) μπακ ιν 1993, τί θα κάνει; επαναδιαπραγμάτευση ή απαγκίστρωση; ή μηπως αυτό θα το κάνει ο Μπένι τώρα που θα πάρει εξουσία ως άφθαρτος και νέος πολιτικός; Οι Ανεξάρτητοι Έλληνες τελικά έχουν αρχηγό τον Καμμένο για να στείλουν μήνυμα για τη σχέση τους με τα ναρκωτικά ή τη θέση τους για το μεταναστευτικό;

Την Αλέκα θα την αφήσουν επιτέλους ήσυχη να οικοδομήσει το κομμουνιστικό κίνημα που θα σαρώσει σε καμιά 30αρια χρόνια τον καπιταλισμό ή θα την παίρνουν διάφοροι Τσίπρεζ και Παπούλιες για να κλείνουν ραντεβού; Έχει και τα ΚΝΑΤ να επιτηρήσει δεν είναι να την ενοχλούν σε τέτοιες κρίσιμες ώρες. Τί θα γίνει αν οι λούμπεν πουν να βγουν στο δρόμο χωρίς παρασκευή, χωρίς αρχηγό, χωρίς κόμμα;
Και καλά οι δικοί μας. Οι αγορές; Τι θα κάνουν οι αγορές, θα μας υποβαθμίσουν στην κατηγορία «χρεοκοπημένοι χωρίς προσχήματα» ή θα μας κρατήσουν στην κατηγορία «σίγουρο στοίχημα και με καλή απόδοση»; Η Μέρκελ, ο Ολάντ; Ο Μόντι; Οι τράπεζες; Φαντάσου λέει να χρεοκοπήσουν οι τράπεζες. Αυτό ειλικρινα δε θα το αντέξω. Είναι πολλά. Τα λέει κι ο Γιαννάκης με την Όλγα στο μέγκα. Αυτοί αλήθει τί θα απογίνουν;

ΠΕΣ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ

Τις τελευταίες ώρες κυκλοφόρησε στα social media η παρακάτω χειρόγραφη αφίσα της ΚΝΕ για τα ναρκωτικά

Το Επισκίασις, για μια ακόμα φορά στην πρωτοπορεία του μαχητικού ρεπορτάζ, σας παρουσιάζει σε αποκλειστικότητα την επίσημη αφίσα της καμπάνιας του κώματος που θα στολίσει από Δευτέρα όλες τις σχολές

ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Στον Κοινωνικό Χώρο για την Ελευθερία Μικρόπολις

Είμαστε μια ομάδα ανθρώπων που αποφασίσαμε να διδάξουμε σχολική ύλη πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Ελεύθερα και ωραία και πάνω από όλα γιατί μας αρέσει αυτό που θα κάνουμε!
Αυτή η κίνηση δεν είναι μόνο μία απάντηση αλληλεγγύης στην οικονομική κρίση, αλλά μία προσπάθεια για τη θέσμιση της κοινωνίας που θέλουμε με τη δημιουργία αυτόνομων μη-εμπορευματικών δομών σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανόμενης και της εκπαίδευσης. Μας είναι ξεκάθαρο ότι αυτά τα εγχειρήματα θα προκύψουν μόνο μέσα από την αυτοοργάνωση, έτσι συναντηθήκαμε και… ξεκινάμε!

Παπά(ς)|Δήμος

σωτηρία | κίνδυνος

τεχνοκράτες | ανευθυνότητα

σχέδιο | θόρυβος

διαχείριση | σώματα

δόγμα | αμάθεια

Τούτοι οι μπατσοι… απο πίσω.

Άλλο ένα που τους δείχνει να φεύγουν με τις ουρές στα σκέλια, αφού βρήκαν αντίσταση από τα παιδιά που βρισκόταν εκεί.