Category Archives: Δημόσια περιουσία

Τα σκάνδαλα της Χούντας (7 χρόνια αρπαχτή)

Πηγή : iospress.gr μέσω Δεν Πληρώνω

Ο Τύπος δεν ασχολούνταν με σκάνδαλα, ούτε σκανδαλιζόταν από τις σχέσεις των κρατούντων με τους μεγιστάνες του πλούτου. Είχε έρθει άλλωστε το πλήρωμα του χρόνου για να εκπληρωθεί το Τάμα του Έθνους.

Στους έντονα αντικοινοβουλευτικούς καιρούς μας, ένα δόλιο φάντασμα πλανιέται στον αέρα: ο ισχυρισμός περί «τιμιότητας» των δικτατόρων που κατέλαβαν πραξικοπηματικά την εξουσία το 1967 για να την επιστρέψουν πριν από 36 χρόνια, σαν βρεγμένες γάτες, «στους πολιτικούς».

Πρόκειται βέβαια για μύθο, θεμελιωμένο στη μίζερη εικόνα των επιζώντων «πρωταιτίων» – αφού πρώτα έχασαν την εξουσία, στερήθηκαν όσα είχαν παράνομα καρπωθεί και υπέστησαν τις οικονομικές συνέπειες της κοινωνικής απομόνωσής τους. Ακόμη κι αυτή η εικόνα δεν αφορά, ωστόσο, παρά ελάχιστους πρωτεργάτες της δικτατορίας. Αγνοεί την οικονομική ευμάρεια πάμπολλων μεσαίων ή «πολιτικών» στελεχών της, που η νομική κατασκευή περί «στιγμιαίου αδικήματος» άφησε παντελώς ατιμώρητα ν’ απολαμβάνουν τα αποκτήματά τους.

Την επιβίωση του μύθου διευκολύνει η χαώδης διαφορά του τότε με το σήμερα, όσον αφορά τη δυνατότητα δημόσιας συζήτησης για παρόμοια ζητήματα. Επί χούντας η ραδιοτηλεόραση ήταν κρατική (κι αυστηρά προπαγανδιστική), ενώ ο Τύπος περνούσε από δρακόντεια λογοκρισία. Οποιαδήποτε έρευνα ή ακόμη και νύξη για κρατικά σκάνδαλα ήταν απλά αδιανόητη. χαρακτηριστικό το κύριο άρθρο του Γιάννη Καψή στον «Ταχυδρόμο» (24.5.74), όταν η δικτατορία Ιωαννίδη δημοσιοποίησε το (παπαδοπουλικό) «σκάνδαλο των κρεάτων»:

«Δεν είναι καινούρια η υπόθεση. Μήνες ολόκληρους οι φήμες οργίαζαν. Κι όμως κανείς δεν τολμούσε. Κανείς δεν είχε το θάρρος να μεταβάλη τον ψίθυρο σε καταγγελία. Κι όσο οι φήμες απλώνονταν, αγκαλιάζοντας όλο και περισσότερους υπεύθυνους και μη, τόσο μεγάλωνε κι ο φόβος μήπως θίξουμε τα κακώς κείμενα. Ηταν μια ‘συνωμοσία κραυγαλέας σιωπής’, χάρη και στη δρακόντεια νομοθεσία που ρυθμίζει -και συμπιέζει- την ενάσκηση του λειτουργήματός μας».

Μετά τη Μεταπολίτευση, ο Τύπος ξεχείλισε βέβαια από πληροφορίες για σκάνδαλα της χουντικής επταετίας. Ομως αυτά θεωρούνταν τότε -και σωστά- απλές παρωνυχίδες μπροστά στα υπόλοιπα εγκλήματα της δικτατορίας. 

Read the rest of this entry

Advertisements

Τούτοι οι μπατσοι… απο πίσω.

Άλλο ένα που τους δείχνει να φεύγουν με τις ουρές στα σκέλια, αφού βρήκαν αντίσταση από τα παιδιά που βρισκόταν εκεί.

Τούτοι οι μπάτσοι…

Η χουντοδημοκρατία τους μας δειχνει ξεκάθαρα το πρόσωπό της…

Καταπάτηση ασύλου από τον στρατό κατοχής της κυβέρνησης των αφεντικών και του γαμημένου συστήματος!!!

Το βίντεο δείχνει μόνο την αρχή της παραβίασης του ασύλου, ανάλογα περιστατικά αναφέρθηκαν και απο την είσοδο της φιλοσοφικής.

Παγκάριοι οι πτωχοί τη φορολογία…

Αναδημοσίευση από Αξιοπρέπεια και Αντοχή

Η εκκλησία είναι πνευματικό ίδρυμα που σκοπός του είναι η σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής. Στο σημείο όμως, που γίνεται «κτηματομεσίτης» αποκτά τις ίδιες υποχρεώσεις όπως όλοι οι πολίτες. Τα κτίρια δεν είναι αγιασμός ή πνευματική δύναμη, είναι κι αυτά με πέτρες φτιαγμένα, όπως όλα τα υπόλοιπα. Άρα στο σημείο που η εκκλησία έχει περιουσίαείναι ίδια με όλους τους άλλους. Σε αντίθετη περίπτωση, έχουμε ένα άλλο είδος ειδωλολατρίας που ανακηρύσσει αυθαίρετα ότι τα κτίρια είναι… άγια. Αλλά δεν είναι. Κι αυτά γκρεμίζονται και αυτά καίγονται όπως και οι πιστοί. [ Περικλής Κοροβέσης ]

Κατά αρχήν μακάρι να εξαιρούνταν όλη η Ελλάδα από τις έκτακτες εισφορές για τα ακίνητα και το ξεπούλημα. Όσο για την εκκλησία εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί πληρώνουμε τους παπάδες. Ποιος τους διόρισε αντιπρόσωπους του Θεού; Δεν καταλαβαίνω… Γιατί να τον πληρώνω εγώ τον παππά; (το υπέρογκο κόστο της μισθοδοσίας των κληρικών εδώ)

Ο παππάς θα βγάλει τα έξοδά του από τους πιστούς, από τη λειτουργία που κάνει και τα ρέστα. Είναι εντελώς τρελό… Η εκκλησία κατά την άποψή μου δεν πρέπει καν να έχει περιουσία! Ο θρησκευόμενος είναι ασκητής. Και οι καλόγεροι και οι παπάδες ζούσαν από την ελεημοσύνη των πιστών. Τώρα μου γίνανε με χρυσά άμφια και κορώνες χρυσές, έχουν και βατοπέδια έχουν και περιουσίες, και εταιρείες… Ε, αυτό πια στον 21ο αιώνα είναι τουλάχιστον ρεζίλι. [ Χρόνης Μίσσιος ]

Read the rest of this entry

Για την «αισθητική επέμβαση» στην πλατεία

του Νικόλα Σεβαστάκη  

Εδώ και λίγες εβδομάδες έκανε την επανεμφάνισή του το κόμμα της θιγμένης μας αισθητικής. Ίσως η πιο σκληρή αντισυντεχνιακή συντεχνία αυτού του τόπου. Αυτή τη φορά στόχος της λοιδορίας και του πικρόχολου σχολιασμού ήταν το απαράδεκτο «camping» στο Σύνταγμα. Διότι, όπως όλοι γνωρίζουμε, η εικόνα της χώρας απειλήθηκε σοβαρά από την πολιτική ασχήμια της πλατείας. Αισθητικά αποδεκτό είναι μόνο το (α)πολιτικά κόσμιο, δηλαδή η έξωση κάθε ορατής διαμαρτυρίας από τον δημόσιο χώρο. Στο εξής ο καθένας καλείται να πνιγεί ελεύθερα στο ιδιωτικό του άγος, να βιώσει την περιρρέουσα οικονομική και κοινωνική βία ως μοναχική περίπτωση ή ως κακότυχο και κατά βάθος ένοχο νοικοκυριό, μακριά από τα βλέμματα των happy few. Ο δημόσιος χώρος μπορεί να είναι μόνο τουριστικός, εμπορικός, καταναλωτικός. Έστω με κάποιες εμβόλιμες πολιτισμικές δράσεις, φεστιβάλ γαστρονομίας, έξυπνες και προπαντός δροσερές festivities για το πλήθος.

Read the rest of this entry

Η Κοινωνική Κατασκευή του Χώρου και το Δικαίωμα στην Πόλη

Από την εξέγερση στα Παρισινά προάστια το 2005 μέχρι αυτή του Δεκέμβρη στην Ελλάδα, από τους φράχτες στον Έβρο μέχρι τα χιλιάδες πτώματα μεταναστών στον πάτο της θάλασσας ανοιχτά της Ισπανίας, από το Wikileaks και τους Anonymous μέχρι την οργάνωση των κινητοποιήσεωμ στην Αγγλία, ο χώρος μόνο απών δεν είναι από την πολιτική. Προφανώς, εδώ, η αναφορά  στο χώρο είναι  τόσο μεταφορική, με την έννοια της αναπαράστασης της κοινωνίας, όπως για παράδειγμα στην ιδέα του δημόσιου χώρου/σφαίρας, όσο και κυριολεκτική στην υλική του έκφανση σαν αστικού, αρχιτεκτονικού και σχεδιασμένου χώρου.

Οποιαδήποτε –έστω και προσωρινά- κυρίαρχη κοινωνική και πολιτική κατάσταση επιδιώκει να συγκεκριμενοποιήσει το νόημα των θεσμών και των κοινωνικών πρακτικών και να καθορίσει την «κοινή λογική» μέσα από την οποία παγιώνεται μια συγκεκριμένη αντίληψη για την πραγματικότητα. Έτσι, η κατασκευή και προώθηση μιας «κοινής εικόνας» γύρω από τα δεδομένα μιας κατάστασης και η σφυρηλάτηση ενός συναινετικού πλαισίου άσκησης πολιτικής, αποτελούν κομβικές διαδικασίες για τη λειτουργία και την επιτυχία μιας συγκεκριμένης ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων[1]. Υπ’ αυτή την έννοια, ο αστικός χώρος απέχει πολύ από το να περιορίζεται στη λειτουργία ενός ουδέτερου δοχείου μέσα στο οποίο εκτυλίσσονται οι κοινωνικές σχέσεις, καθώς η σχηματοποίηση της υλικής και συμβολικής διάστασης του χώρου, μέσω της διευθέτησης των διαφορετικών λειτουργιών και ασυνεχειών σε συγκεκριμένες θέσεις και ρόλους, σε μια αδιάρρηκτη χωρική ενότητα, αποτελεί θεμέλιο κάθε διαδικασίας άσκησης πολιτικής. Ο χώρος, λοιπόν, αποτελεί προϊόν των κοινωνικών και πολιτικών συσχετισμών μιας συγκεκριμένης κοινωνίας και με τη σειρά του –μέσα από την καθημερινή παρουσία του στις ανθρώπινες δραστηριότητες και σχέσεις- καθορίζει εν μέρει αυτές τις συνθήκες.

Read the rest of this entry

O Slavoj Zizek για την κρίση, τον καπιταλισμό, την Ευρώπη και την ριζοσπαστική εναλλακτική πρόταση

Μια εκτενής συνέντευξη του σλοβένου φιλόσοφου Slavoj Zizek, στον Πέτρο Παπακωνσταντίνου. Την Κυριακή 19/12 στις 11.30 ο Zizek θα μιλήσει σε εκδήλωση του Αριστερού Βήματος Διαλόγου στο Πολυτεχνείο της Αθήνας (αμφιθέατρο MAX). Μια πρόγευση της ομιλίας του που θα έχει τίτλο: «Ζωντας στην Εποχή των Τεράτων: Κρίση, Ευρώπη, Κομμουνισμός», δίνει η συγκεκριμένη συνέντευξη. Το μόνο σχόλιο που θα κάνω είναι πως ο Αντόνιο Γκράμσι, από τον οποίο δανείζεται τον τίτλο της ομιλίας του ο Ζίζεκ, ίσως πρόσθετε την -το λιγότερο- επίκαιρη φράση: «Στην απαισιοδοξία της σκέψης, αντιπαραθέτω την αισιοδοξία της θέλησης». Προς το παρόν λίγη σκέψη (συνέντευξη) ακόμα.

Αν και απολύθηκε για τις αιρετικές απόψεις και τον πολιτικό ακτιβισμό του υπέρ των δημοκρατικών δικαιωμάτων από το καθεστώς του Τίτο, ο Σλαβόι Ζίζεκ παρέμεινε πιστός στον αριστερό ριζοσπαστισμό.

Ισορροπώντας επιδέξια πάνω στο τεντωμένο σχοινί που συνδέει τη μαρξιστική πολιτική οικονομία με τη λακανική σχολή της ψυχανάλυσης, ο Σλοβένος διανοητής απέκτησε παγκόσμια φήμη όταν μεταφράστηκε στα αγγλικά το μείζον φιλοσοφικό έργο του «Το υψηλό αντικείμενο της Ιδεολογίας» (ελληνική έκδοση: Scripta, 2006).

Σήμερα, ο Ζίζεκ θεωρείται ένα είδος «σούπερ σταρ» των ανθρωπιστικών επιστημών. Τα πολυάριθμα βιβλία του γίνονται κατά κανόνα μπεστ σέλερ, όπως επιβεβαίωσε και το τελευταίο έργο του που μεταφράστηκε στα ελληνικά «Βία – Εξι λοξοί στοχασμοί» (Scripta, 2010).

Τα αμφιθέατρα που τον φιλοξενούν σε διάφορα σημεία του κόσμου ξεχειλίζουν από κόσμο που έλκεται από τον Ζίζεκ – ζωηρό ρήτορα, ο οποίος συνδυάζει τον Χέγκελ με τον Φρόιντ, τις αναφορές στον «Τιτανικό» και στο «Ψυχώ» με τα ανέκδοτα από τη Σοβιετική Ενωση και τους Εβραίους της διασποράς.

Read the rest of this entry

Η Κατάληψη των καλλιτεχνών του «Tacheles» στο Βερολίνο αντιστέκεται [photos]

Εκατό χρόνια μετά την κατασκευή του, το Tacheles του Βερολίνου ξαναγράφει ιστορία. Οι νεαροί καλλιτέχνες που έχουν κάνει ειρηνική κατάληψη ετοιμάζονται για πόλεμο με τον νόμιμο ιδιοκτήτη: τη γερμανική τράπεζα που πλέον θέλει να πουλήσει ένα πρώην εμπορικό κέντρο και αρχηγείο των ναζί.

«Η κουλτούρα δεν είναι για πούλημα». Το γκράφιτι σ΄ έναν από τους τοίχους του Τacheles αποκτάει νέο περιεχόμενο εν έτει 2010. Από χίπικο σλόγκαν γίνεται μήνυμα αντίστασης των νέων καλλιτεχνών απέναντι στην τράπεζα ΗSΗ Νordbank, που ετοιμάζεται να τους απομακρύνει- μέχρι τέλους Ιουλίου- και να διαθέσει το κτίριο στην αγορά ακινήτων.

Είναι μια μάχη μεταξύ του νόμου και της εναλλακτικής κουλτούρας, από την οποία κερδισμένο βγαίνει το ίδιο το κτίριο. Από τον Ιανουάριο μέχρι σήμερα 400.000 τουρίστες ανέβηκαν τα σκαλιά των πέντε ορόφων για να δουν από κοντά τα ατελιέ……των καλλιτεχνών ή ν΄ αγοράσουν τα αρτίστικα Τ-shirt προς 15 ευρώ έκαστο. Ο επικεφαλής της κολεκτίβας, Μάρτιν Ράιτερ, ονειρεύεται ήδη μια μεγάλη λαϊκή κινητοποίηση ακόμη και απεργίες πείνας- για να διαφυλάξει τα κεκτημένα. Ο δήμαρχος του Βερολίνου, ο Κλάους Βοβεράιτ, παρακολουθεί από κοντά την υπόθεση, χωρίς να μπορεί ωστόσο να προτείνει οριστική λύση.

Για τη συνέχεια και τις φωτογραφίες πατήστε στο  Read the rest of this entry

Φοιτητές οικονομικών ξεσηκώνονται ενάντια στην «αυτιστική» νεοκλασική οικονομική θεωρία

Στα μέσα του Οκτώβρη, και με πυρήνα το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλει, ξεκίνησε μια κινητοποίηση φοιτητών οικονομικών επιστημών για την απαλλαγή των προγραμμάτων σπουδών τους από τη μονοκαλλιέργεια της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας.  Οι φοιτητές καλούνταν να κολλήσουν το ακόλουθο Μανιφέστο (κατά προτίμηση σε χρωματιστό χαρτί) στις πόρτες και τους πίνακες ανακοινώσεων του τμήματος Οικονομικής Επιστήμης των Πανεπιστημίων τους. Ένα από τα πρώτα μάλιστα «θύματα» αυτής της καμπάνιας υπήρξε ο τιμημένος με Νόμπελ Οικονομίας (το 2002) καθηγητής του Berkeley Daniel Mc Fadden.

Read the rest of this entry

13 Σεπτέμβρη έναρξη σχολικής χρονιάς, 16 Σεπτέμβρη πρώτη κατάληψη σε σχολείο στην Πάτρα…

Κατάληψη θα πραγματοποιηθεί αύριο σε σχολικό συγκρότημα του Ρίο, στην Πάτρα.

Γονείς και μαθητές αποφάσισαν να κλείσουν το σχολείο, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη συμπεριφορά τόσο στελεχών του Δήμου Ρίου, και συγκεκριμένα του απερχόμενου Αντιδημάρχου, Γιάννη Τσιμπούκη, όσο και της πολιτείας, στο αίτημά τους για επείγουσα κατασκευή μιας επιπλέον αίθουσας, ώστε να στεγαστούν τα παιδιά της πρώτης Δημοτικού μετά τις πολλές νέες εγγραφές του καλοκαιριού.

Επίσης, αύριο οι γονείς προγραμματίζουν και παράσταση διαμαρτυρίας στο γραφείο του Αντινομάρχη Παιδείας, Γιάννη Ταπεινού. Ο κ. Ταπεινός είναι πλήρως ενημερωμένος για το πρόβλημα και δεσμεύτηκε πως μόλις εξασφαλιστεί το κονδύλι των 50.000 ευρώ που χρειάζονται, με βάση την μελέτη της Νομαρχίας, θα δημοπρατήσει αμέσως την κατασκευή της αίθουσας, η οποία δεν θα γίνει με σιδηροκατασκευή ή προκάτ, αλλά με την χρήση οικοδομικών υλικών.

Σε ότι αφορά την προσωρινή τοποθέτηση κοντέινερ στο προαύλιο χώρο του σχολείου, το οποίο θα μεταφερθεί από το σχολείο του Ριόλο, ο κ. Ταπεινός είπε πως από στιγμή σε στιγμή περιμένει ενημέρωση από τον διευθύνοντα σύμβουλο του ΟΣΚ με τον οποίο βρίσκεται σε διαρκή επαφή, προκειμένου να ανατεθεί από τον οργανισμό η μεταφορά και η τοποθέτησή του, με τις προδιαγραφές ασφαλείας που υπάρχουν.

Από : Zougla via Alterthess

To Graffiti του μηνα απο το Art Crimes

To Art Crimes είναι ένα site αφιερωμένο στην τέχνη του δρόμου. Εδώ και πάρα πολλά χρόνια μας φέρνει κοντά σε graffiti από όλο τον κόσμο μέσα από αμέτρητες, άριστα ταξινομημένες, φωτογραφίες.

Fonky Family – Dans La Légende


Απ’οτι φαινετε, οι γαλλοι αξιωματικοι που εχουν αναλαβει την οργανωση της ελ.ασ. (ματ κλπ) κατα καιρους κανουν καλα την δουλεια τους…
Δεν εχουν μονο ιδιες στολες με τους γαλλους οι δικοι μας (0:30)… αλλα και ιδιες τακτικες(0:47 και παει λεγοντας)!!!

Θα ταν αδικο βεβαια να μην αναφερω πως ακομα και οι πολιτικοι μας μιμουνται τους δικους τους(0:25)…

To Graffiti του μηνα απο το Art Crimes

To Art Crimes είναι ένα site αφιερωμένο στην τέχνη του δρόμου. Εδώ και πάρα πολλά χρόνια μας φέρνει κοντά σε graffiti από όλο τον κόσμο μέσα από αμέτρητες, άριστα ταξινομημένες, φωτογραφίες.

Ο Ασθενής Ελλάδα και το Ηλεκτροσόκ του Μηχανισμού Στήριξης

Πέρα από τις προφανείς ιδιαιτερότητες της Ελλάδας, πέρα απ’ τη διαφθορά και τη διαπλοκή, τη Siemens, το Βατοπέδι και όλα τα ωραία, υπάρχει και κάτι που λέγεται παγκόσμιες διαδικασίες. Δεν είναι κρυμμένες, δεν οργανώνονται από μυστικές ομάδες σε σκοτεινά γραφεία, δεν είναι συνωμοσίες εναντίον της ενδόξου ημών πατρίδος, όπως θα ήθελε ο πρωταθλητής του Body Building (aka Καρατζαφέρης), ο Μακεδονομάχος (aka Σαμαράς) και το GAP (aka πρωθυπουργός Γ.Α. Παπανδρέου) να πιστέψουμε. Είναι αυτό που συνοψίσαμε στον όρο «οι Αγορές». Αυτές οι αγορές λοιπόν, που προφανώς τις αποτελούν άνθρωποι που έχουν πολλά κεφάλαια και θέλουν περισσότερα δε λειτουργούν στην τύχη.

Σε ένα σύντομο και περιεκτικό βίντεο -σαφώς πιο περιεκτικό απο τα κείμενα μου- η δημοσιογράφος Naomi Klein συγγραφέας των εξαιρετικών βιβλίων «No Logo» και «The Shock Doctrine» (στο οποίο βασίζεται και το βίντεο), ανιχνεύει τη σχέση του ηλεκτροσόκ -που εισήχθει στην ψυχοθεραπεία στα 40s- με την οικονομική πολιτική! Τα συμπεράσματα έχουν τρομερό ενδιαφέρον. Αν και η θεραπεία με ηλεκτροσόκ απορίφθηκε -ευτυχώς- ως απάνθρωπη για τους αθενείς, η ιδέα φαίνεται να είναι ιδιαίτερα χρήσιμη για τις κοινωνίες όταν πρόκειται για την προώθηση των κανόνων της αγοράς. Από τη χουντα του Πινοσέτ στη Χιλή μέχρι την επίθεση στους Δίδυμους Πύργους, από την καταστροφή στη Νέα Ορλεάνη μέχρι την Ελληνική οικονομική κρίση, το «Δόγμα του Σόκ» είναι παρόν και μπορεί να φέρει αποτελέσματα. Το ερώτημα είναι για ποιούς…

Δείτε το βίντεο με ελληνικούς υπότιτλους

Πάρκο Κύπρου και Πατησίων

Εχθές 26/1/10 συμπλήρωθηκε ένας χρόνος  από την ημέρα που οι μπουλντόζες του Ομέρ Πριόνη ισοπέδωσαν έναν από τους τελευταίους πνεύμονες πρασίνου στη Κυψέλη. Κάτοικοι, περιβαλλοντολογικές οργανώσεις και μαθητές θα συγκεντρωθηκαν στο πάρκο στη 1.30 το μεσημέρι για να δείξουν προς κάθε κατεύθυνση πως ο αγώνας συνεχίζεται.

Το βίντεο που ακολουθεί είναι μια μικρή σύνθεση με φωτογραφίες και βίντεο από ότι έγινε την πρώτη μέρα στο πάρκο κύπρου και πατησίων (26/1/2009). Τα βιντεάκια  «αλιεύθηκαν» από indymedia, facebook, sky tv και περιέχουν αρκετές σκηνές που δεν έχουν γίνει ευρέως γνωστές παρά το γεγονός ότι κυκλοφόρησαν στο ιντερνετ. Στο video θα ακούσετε μια κοπέλα να φωνάζει «μην κλωτσάτε», εξαιτίας ρητών εντολών για χτυπήματα χωρίς γκλομπ… ΝΤΡΟΠΗ!

Κειμενο απαντηση, για να μην λεμε τα ιδια καθε φορα.

Tον τελευταιο καιρο βλεπω απο τα διαφορα παπαγαλακια των blog την ιδια αντιδραση. Οτι και καλα οι κουκουλοφοροι ειναι τρομακτικοι και κακοι και τα βαζουν με αθωους πολιτες, και αλητες και τα λοιπα χαζα κοινοτυπα τρομολαγνηκα δεξιολογιματα τον παραθυρων της tv που στοχο εχουν να αποπροσανατολησουν την κοινη γνώμη προς την κατευθυνση που η εκάστοτε κυβερνηση θελει, στην προκειμενη περιπτωση μακριά απο τα νομοσχεδια που ψηφίζονται αυτόν τον καιρο στην βουλη για το ασφαλιστικο και την νεα φορολογια. Ειναι η πρωτη φορα που βλεπω πασοκους και φασιστιειδη καθε αλλου τυπου να συνεργαζονται τοσο αρτια για να πετύχουν ο καθενας τους δικους του σκοπους βεβαια. Για τους πασοκους τους προαναφεραμε, για τα υπολοιπα φασιστοειδη ειναι η εξαφανιση τον αναρχικων ετσι ωστε να βγουν απο τις τρυπες τους γιατι ως τωρα φοβοταν, και να μπορουν να δρασουν απεναντι σε καθε τι μεγαλυτερο απο οσα χωραει το κεφαλι τους,( μεταναστες, απεργους, λαο που ζηταει ελευθερια και παιδεια,) με βια και ανενόχλητοι. Πρεπει να καταλάβετε λοιπον αμυαλα όντα πώς ο κοσμος εχει ξεκολλήσει απο τις τηλεορασεις και διαλεγει πλεον το ιντερνετ για την ορθή ενημέρωση του περι των διαφόρων γεγονότων και παράλληλα κρίνει αυτο που βλεπει όπως αυτο ειναι, οχι οπος του το περιγραφει ο καθε παραθυροπαπαρας. Δεν σας εχει αναγη να του πειτε τι βλεπει. Tο να προσπαθείτε λοιπον να δείξετε ενα δακρυγόνο μεσα στο πανεπιστημιο σαν μια μολοτοφ δεν θα πιασει. Σας εχουμε παρει χαμπαρι και ενα δακρυγονο μεσα στο πανεπιστημιο δεν ειναι τιποτα αλλο παρα ενα δακρυγόνο μεσα στο πανεπιστημιο, και μια μολότοφ που εκτοξεύετε εναντιον πάνοπλων ΜΑT ειναι αυτο ακριβως που φαινετε, και οχι ενα δακρυγονο εναντιον απλων φοιτητων και πανεπιστημιακών. Όπως και οι συλλήψεις άσχετων με οποιαδήποτε επεισόδια, φοιτητών που πηγαιναν στο μαθημα τους μεσα στο πανεπιστήμιο δεν ειναι ουτε συλλήψεις κουκουλοφόρων, ουτε συλληψεις τρομοκρατον οπος θελετε να τις δειξετε. Ειναι συλλήψεις απλών φοιτητων που θελουν οι αρχες να χρησιμοποιησουν σαν εξιλαστήρια θυματα. Γιατι ειτε 1) αυτους που πολεμουν με τις κουκουλες εναντια στην αστινομοκρατια και τις καταπατησεις της εξουσιας πολυ απλα ειστε πολυ μικροι για να τους συλλάβετε, ειτε 2)σε καποιες περιπτώσεις ειναι διπλα στους αγρυπνους φρουρους του κρατους αλλα δεν τους πιάνουν, γιατι ειναι ασφαλητες, φασιστες και γενικα δικα σας παιδια που εργαζονται για τις διαφορες σκοπημοτητες της εξουσιας. Εχει γεμησει ο τοπος βιντεο και φωτογραφιες με κουκουλοφορους παρεα με τα ματ, και λοιπες συνεργασιες κρατους-παρακρατους. Οτι και να κανετε οτι και να πειτε, ο κοσμος εχει ματια και βλεπει, και κρινει, και δεν χρειαζετε ουτε εμενα ουτε εσενα να του πεις τι βλεπει. Οποτε τις προπαγανδησεις κρατηστε τες για τους ομοιους σας που τις χαυουν.

Φωτογραφία με δακρυγόνο στην είσοδο της πτέρυγας των Τοπογράφων του ΑΠΘ…

Πλήρης καταπάτηση του ασύλου πλέον απά τα ΜΑΤ! Το δακρυγόνο αυτό έσκασε στην είσοδο των τοπογράφων στο Πολυτεχνείο του ΑΠΘ!!!

ΚΛΙΚ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ

Πορεια Θεσσαλονικη 6-12-2009

Μια πρωτη περιγραφη της ως τωρα καταστασης: Ο στρατος κατοχης της δημοκρατιας της νεας κυβερνησης μας εδειξε πως δεν πρεπει να ανησυχουμε… ειναι ιδιοι με αυτους της νδ και ισως χειροτεροι. Ειδαμε την καταστολη των δεξιων φασιστων και τωρα των κεντρωων φασιστων. Οι πρασινοφρουροι εχουν φροντισει καλα ωστε κανενα απο τα εγκληματα που διαπρατουν αυτη τη στιγμη οι δυναμεις καταστολης και διαβρωσης των κοινωνικων αγωνων να μην φανουν με κανενα τροπο στο ευρη κοινο. Απο την αρχη της πορειας τα ματ, δελτα, ασφαλεια και οπκε θελησαν να μην γινει η πορεια. Εριξαν αμεσως δακρυγωνα και κροτου λαμψης. Η πορεια εσπασε 2 φορες και ανασυγκροτηθηκε ξανα στο υψος της Αντιγονιδων οπου και κρατουνται περικυκλομενοι απο κατασταλτικες δυναμεις γυρω στους 200 διαδηλωτες και αλλοι σε μικροτερες ομαδες μεσα σε πολυκατοικιες και ταρατσες πολυκατοικιων.

29-31 Μαΐου Meeting Of Styles Σόφια

Επιβεβαιώθηκαν οι φήμες για το Meeting Of Styles graffiti festival στη γειτονική Σόφια της Βουλγαρίας. Η ημερομηνία αυτού ορίστηκε στις 29-31 Μαΐου. Αν κρίνουμε από το περσινό φεστιβάλ προβλέπεται ένα καλά οργανωμένο event με writers απ’ όλη την Ευρώπη. Ακολουθεί ένα βιντεάκι του περσινού MOS.

Περισσότερες πληροφορίες στο site του Meeting Of Styles