Αρχεία Ιστολογίου

Ο Οδυσσέας απέκτησε αλεξίσφαιρο..

Πριν 11 μήνες περίπου απ’ το ακριτικό Καστελόριζο, το σύνορο της πατρίδος -του αϊ Γιώργη που καμακώνει το θεριό ανήμερα- ο GAP μας ανακοίνωνε με πάθος και φόρτιση πως ενεργοποιείται ο τριμερής ο μηχανισμός στήριξης και σωτηρίας του έθνους. Καιρό τώρα ήθελα να γράψω ένα σχόλιο για τη συγκεκριμένη δήλωση και το λαμπρό αποπολιτικοποιημένο παραμυθάκι που εισάγει αλλά συνεχώς πήγαινε πίσω, όσπου μου το θύμησε ένας άλλος  εθνοσωτήρας, ο Γιώργος ο Καρατζαφέρης με τα αλεξίσφαιρα που έκανε δώρο στην (κακός) (μπ)ΕΛ.ΑΣ. (μας βρήκε)..

Πίσω στο Καστελόριζο τώρα, λαμπροί επικοινωνιακοί σύμβουλοι της αρχής του έθνους του διάλεξαν γραβάτα μωβ γιατί έχουμε πένθος, τον στείλανε στα σύνορα γιατί το έθνος δέχεται επίθεση και του διάλεξαν φόντο όμορφο με θάλασσες και ορίζοντες γιατί έπερεπε να ταιριάζει με το κειμενάκι που θα διάβαζε. Έλεγε λοιπόν σε εκείνη τη δήλωση ο GAP, οτι το έθνος μπαίνει σε μια νέα, δύσκολη, μακρόχρονη περιπέτεια, μια Οδύσσεια. (Είν’ η Ελλάς ναυάγιο κι ο Γιώργης καπετάνιος). Διαφοροποιούμαστε, λέει όμως, εμείς οι σύγχρονοι έλληνες Οδυσσείς από τον μυθικό βασιλιά της Ιθάκης σε δύο στοιχεία: α) ξέρουμε καλά το δρόμο για την Ιθάκη και β) έχουμε χαρτογραφήσει τα νερά.

Read the rest of this entry

Το γελεκάκι που φορείς εγώ το ‘χω πληρώσει, πιτσιρίκος

Γράφει ο Πιτσιρίκος

Βροχή πέφτουν οι δωρεές στην Ελληνική Αστυνομία από εφοπλιστές, τράπεζες και πολιτικούς. Ήδη, κάθε αστυνομικός έχει από τρία αλεξίσφαιρα γιλέκα, ώστε να μην έχει μόνο ένα αλεξίσφαιρο πλύνε-βάλε και γίνεται ρεζίλι στην κοινωνία.

Η Eurobank προσέφερε στην Ελληνική Αστυνομία 1300 αλεξίσφαιρα γιλέκα τελευταίας τεχνολογίας, ενώ πέρσι είχε προσφέρει 1225 αλεξίσφαιρα γιλέκα. Τα περσινά γιλέκα δεν φοριούνται φέτος, γιατί άλλαξε η μόδα στα αλεξίσφαιρα και δεν ταιριάζουν με τα γκλομπ και τις χειροπέδες. Τα νέα αλεξίσφαιρα γιλέκα πλένονται και στο χέρι και στο πλυντήριο, ενώ δεν χρειάζονται σιδέρωμα.

Οι αστυνομικοί θα πουλήσουν τα παλιά αλεξίσφαιρα γιλέκα στους κακοποιούς για να μπορέσουν να συμπληρώσουν το εισόδημά τους, το οποίο έχει μειωθεί εξαιτίας της οικονομικής κρίσης αλλά και εξαιτίας της μεγάλης πτώσης που παρουσιάζεται στις πωλήσεις ναρκωτικών.

Παράλληλα, δωρεά χρημάτων έκανε ο εφοπλιστής Νίκος Πατέρας, για να επισκευαστούν οι μοτοσικλέτες της Αστυνομίας αλλά και για να μπουν βοηθητικές ρόδες, ώστε να μην πέφτουν οι αστυνομικοί και στουκάρουν.

Ο κ. Πατέρας δεσμεύτηκε πως, αν πωληθεί ο Σισέ, θα αγοράσει στους αστυνομικούς δακρυγόνα, χειροβομβίδες, μπαζούκας και αλεξίσφαιρες φούστες.

Read the rest of this entry

Repression – Μαθήματα κρατικής καταστολής στη «μεταπολίτευση» [video]

Η εποχή της μεταπολίτευσης μπορεί να διακριθεί σε τρία στάδια που οριοθετούν τις μεταβάσεις της ελληνικής κοινωνίας ανάλογα με τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης σε κάθε χρονική στιγμή. Αυτά τα στάδια δεν είναι διακριτά μεταξύ τους αλλά το επόμενο στάδιο αναπτύσσεται και ωριμάζει μέσα στο προηγούμενο ως απότοκο πολιτικών διεργασιών για τον έλεγχο της κοινωνίας. Κοινός παρονομαστής είναι η καλλιέγεια του φόβου και της ανασφάλειας έτσι ώστε ο έλεγχος επάνω στη λαϊκή μάζα να καθιστάται ευχερέστερος στον ασφυκτικό του χαρακτήρα.

Μετά την πτώση της χούντας η κρατική και στρατιωτική τρομοκρατία παραχώρησαν τη θέση τους στην πολιτική πόλωση, με αυτόν τον τρόπο οι πολίτες μαζί με την ελπίδα είχαν να αντιμετωπίσουν και το φόβο του μέλλοντος. Έτσι ενώ οι κομματικές αντιπαραθέσεις συνέχιζαν από το σημείο που είχαν σταματήσει το 1967, εν τούτοις το στοίχημα της πολιτειακής σταθερότητας ήταν η βασική συνθήκη για να συνεχίσει η άρχουσα τάξη τον πόλεμο με άλλα περισσότερο «ειρηνικά» μέσα.

Με αυτό τον τρόπο πορεύτηκε η πρώτη περίοδος της μεταπολίτευσης που θα την ονομάσουμε εποχή της πολιτικής καταστολής. Η εποχή της πολιτικής καταστολής διεύρυνε την ισχύ της σε μια συνεχή διελκυστίνδα με τους πολίτες πειραματιζόμενη με τον άτεγκτο κρατικό παρεμβατισμό στις κοινωνικές εκδηλώσεις. Μεταξύ αυτών των εκδηλώσεων συγκαταλέγονται οι ετήσιες εκδηλώσεις του Πολυτεχνείου που είχαν αποκτήσει ίσως το σημαντικότερο συμβολικό χαρακτήρα απέναντι στο κράτος, την άρχουσα τάξη αλλά και τους εξωτερικούς παράγοντες επιρροής. Διότι στο ιδεολογικό επίπεδο η πόλωση δεν έδειχνε διατεθειμένη να καταθέσει τα όπλα της και ταυτόχρονα προμελετούσε το επόμενο βήμα της όταν θα είχαν εξαντληθεί οι δυνάμεις της.

Για τη συνέχεια πατήστε στο  Read the rest of this entry

Μαθήματα πολιτικής ιστορίας : Το αληθινό πρόσωπο των φασιστοειδών του ΛΑΟΣ και του σιναφιού…

Αν πιστέψουμε τα ηγετικά στελέχη του ΛΑΟΣ, μια φωτογραφία πλανιόταν πάνω από την ακροδεξιά στις πρόσφατες αυτοδιοικητικές εκλογές: η εικόνα του Μάκη Βορίδη, εν έτει 1985, με αυτοσχέδιο τσεκούρι ανά χείρας, ανάμεσα σε κρανοφόρους, ασπιδοφόρους και ροπαλοφόρους συναγωνιστές του της Νεολαίας ΕΠΕΝ. Φωτογραφία που δημοσιεύτηκε στον «Ιό» (9.6.2002) κι εν συνεχεία έκανε το γύρο του Ιντερνετ, χάρη σε αντιφασιστικά σάιτ όπως το Jungle Report.

Σ’ αυτήν παρέπεμψε ο Γ. Καρατζαφέρης, στη συνέντευξή του στο Χρ. Μαχαίρα («Εθνος» 23.10), για να δικαιολογήσει τον αποκλεισμό του βουλευτή Αττικής από την υποψηφιότητα για περιφερειάρχη:

«- Φοβήθηκα, απλώς, ότι ο Βορίδης έχει μια ιστορία που με πάρα πολλή τέχνη την έχω καλύψει».

– Τι εννοείτε «ιστορία»;

– Με τον Λεπέν, τα τσεκούρια και τα σχετικά. Ολα αυτά, λοιπόν, λέω, για φαντάσου, ξαφνικά, 30 Οκτωβρίου, κάποιο «καλό παιδί» από τη Ν.Δ. ή από την ομάδα του Τσίπρα, να μου πετάξει ένα βίντεο στον αέρα. Κι άντε μετά να τρέχω να εξηγώ».

Ο Βορίδης, πάλι, όταν ρωτήθηκε απ’ το Στέφανο Κασιμάτη («Καθημερινή» 7.11) για την «περιβόητη φωτογραφία με το τσεκούρι», έσπευσε να καταθέσει τη δική του εκδοχή για το περιεχόμενό της:

Για τη συνέχεια πατήστε στο  Read the rest of this entry

Αρέσει σε %d bloggers: